Священная Терапевтика

Вращение бесконечно, и круг есть первая из возможных форм[318].

Так мы доказываем, что форма кольца есть первая из существующих форм, и тот, кто понял это, стоит на пороге великой Силы, соприкасаясь с основным процессом Божественного жизнетворчества.

Золото служит материальной основой Кольца Завета потому, что активно соотносится с Солнцем и, следовательно, с продуктивнейшими силами астрального и ментального миров. Вспомним наше утверждение о том, что Солнце есть физическая проекция чистой Божественной Мысли на данную точку Вселенной. Кто владеет ключом к Солнцу — способен исцелять недуги и, по выражению Христа, без вреда «наступать на змей и скорпионов».

Поэтому Кольцо Завета носят на безымянном пальце, принадлежащем Аполлону (Солнцу). Всмотритесь в свой бугорок Аполлона — если он плохо или недостаточно развит, то после инициации он начнет расти, а если чрезмерен — то уменьшится, ибо солнечная энергия, привлекаемая Кольцом, гармонизирует его.

Обязательным условием процедуры является «девственность» кольца — т. е. никто, кроме инициируемого, не должен был носить его ранее и не может носить впредь. Это значит, что Кольцо Завета должно быть изготовлено специально и ни в коем случае не может быть приобретено, получено в подарок или по завещанию.

На верхней его части, обращенной к небу, гравируется древнееврейское Алеф или Йод (в зависимости от ключа, которым пользуется ученик). Если это ключ, предложенный в этой книге, — знак кольца АЛЕФ (X). Если это любой другой ключ — гравируется иероглиф ЙОД (').

АЛЕФ и ЙОД (первый и десятый иероглифы древнееврейского мистического алфавита) — суть одно, одна ипостась Божества, но в разном проявлении. Если АЛЕФ — Господь, воплощенный на Земле, пребывающий среди людей и сам являющийся Человеком (четвертое тайное значение иероглифа — Человек, а пятое — Маг), то ЙОД — тот же Дух, но пребывающий сам в себе, в полном своем Вселенском величии, всепроникающий, всеобъемлющий и всеприсутствующий. АЛЕФ — есть Сын. ИОД — Отец и Святой Дух.

Так Сын — един с Отцом и Святым Духом, ибо имеет их в себе, но сам не является ими, ибо быть Отцом и Святым Духом — значит быть ВСЕМ. Поэтому АЛЕФ — не есть Бог, но Бог, пребывающий в Человеке и заключивший с ним Завет.

АЛЕФ — часть чистого и неделимого ЙОДа, который математически есть 1+0, или единица в бесконечности, и АЛЕФ говорит языком ЙОДа.

АЛЕФ — означает связь с Духом через Учителя. Но при отсутствии Учителя на трех Планах ученик обращается к Богу напрямую со своей мольбой об инициации. Это посвящение так же именуется Учительским — ибо все Учителя приняли его непосредственно из Божественного Сердца. Такая прямая инициация — есть огонь, который возобновляет, но и испепеляет.

Отсутствие Учителя на трех Планах — есть его отсутствие вообще, но никоим образом не физический уход.

Иероглиф ЙОД предназначен для тех душ, которые имеют Учителя, по крайней мере, на Ментальном и Астральном Плане, но хотели бы воспользоваться изложенной здесь формулой инициации.

2. Библия содержит в себе Декалог, а Декалог является фундаментом, на котором построено все великолепие Танаха — пророческих книг и Нового Завета.

3. Одежды из белого льна, символизирующие непорочность помыслов и отрешенность ученика от внешних негативных влияний, носились еще магами Египта, Иудеи и Греции. Посвященные ордена Ессеев, где, есть все основания полагать, получил свое герметическое посвящение Христос, говорили, что «лен лучше всего понимает Человека и от природы стремится к соединению с его телом». Это эзотерическое высказывание является глубоко обоснованным, так как лен не жнут, а собирают исключительно руками для того, чтобы увеличить длину стебля. Таким образом, лен действительно с самого «рождения» стремится к соединению с телом Человека, «заряжается» его силой еще во время сбора.

Льняное одеяние новопосвященного должно быть свободным, правая рука и нога — открытыми.

4. Относительно льняной ткани, из которой шьется скатерть для инициации, верно все сказанное в предыдущем разделе.

Свойства же скатерти следующие: сшитая в уединенном месте, с молитвой, она превращает любой предмет, который ею покрывают, в магический престол: будь это обычный письменный стол или камень, принесенный с улицы; потому что не в физическом облике вещи скрыта ее сущность, но в Духе, который ее святит.

Скатерть представляет собой законченный квадрат со сторонами, эквивалентными длине семи, девяти или одиннадцати ладоней ученика, в зависимости от предмета, который требуется покрыть. Заметим, что предмет должен быть покрыт полностью сверху и хотя бы частично — по сторонам, так, чтобы складки скатерти, спадая, создавали впечатление белого куба. Желательно полное закрытие — до земли.

5. Свечи — символ воплощенного Декалога, где каждая горящая свеча соответствует:

— Одной заповеди;

— Одному Шемоту (Имени Божиему);

— Одному Престолу Имени (Сефироту);

— Одному психическому центру Человека;

— Одной формуле Завета, произносимой учеником.