Священные книги и кто их написал

В 1953 году на XVI международном старокатолическом конгрессе в Мюнхене (Западная Германия) церковники обсуждали вопрос о том, как устранить или хотя бы объяснить верующим непримиримые противоречия и ошибки в Библии, но, ввиду обилия таковых, освободить от них «священное писание» оказалось невозможным. Тогда конгресс принял отнюдь не новое решение: верующий не имеет права вдумываться в расхождения или недостатки текста, а должен спокойно воспринимать христианское учение так, как поучает церковь.

Вопрос о неточностях, противоречиях и ошибках в «священных книгах» Ветхого и Нового заветов беспокоит и православное духовенство. Об этом свидетельствует ряд статей, появившихся в журнале «Московская патриархия» за 1954 год («К вопросу о восстановлении первоначального греческого текста Нового завета», «К вопросу о новом переводе на русский язык евангелия от Матфея» и др.). Один из авторов-богословов жалуется в статье на «дремучий лес разночтений» новозаветного текста, из которых невозможно выбраться. Автор указывает, что настало время «очистить текст новозаветных писаний от вариантов и возвести его, по возможности, к… единству», что необходимо «разобраться в многоголосом хоре свидетельств, выявить и классифицировать все варианты» и т. д.

Таким образом, современная церковь официально вынуждена признать, что разобраться в «слове божьем» весьма трудно и что необходима какая-то коренная его переделка, подправка и подчистка.

Видя, как расшатывается авторитет «священных книг» под влиянием успехов науки, церковь на протяжении столетий преследовала передовых ученых, которые двигали вперед знания и своими доказательствами научного понимания устройства мира колебали веру в «священное писание». Даже в XX веке парламент Южно-Африканского Союза запретил демонстрацию опыта с маятником Фуко, доказывающим вращение земли вокруг своей оси, на том основании, что «нечестивая теория вращения земли находится в противоречии с Библией». Но запреты, пытки и казни не помогли, ибо запретить развитие свободной человеческой мысли невозможно. Наука восторжествовала.

В наше время современная империалистическая буржуазия пытается любой ценой упрочить гнилое царство капитала, удержать массы в повиновении, отвлечь их от борьбы за свои насущные права, запугать «божьим гневом». Для этого и используется религия, в которой сейчас особенно нуждается буржуазия как в испытанном веками средстве духовного порабощения масс.

В буржуазных странах не жалеют денег для насаждения и упрочения веры в божественность «священных книг», для усиления их влияния на массы. На доказательство «истинности» «священного писания» направлены все старания богословов и духовенства, с этой целью используются средства пропаганды — печать, радио, телевидение, периодически фабрикуются сообщения об археологических раскопках и мнимых находках, якобы подтверждающих существование персонажей и событий, упоминаемых в Библии.

Реакционные буржуазные ученые, верой и правдой служа империалистам, издают работы вроде книги реакционного биолога дю Нуи «Человеческая судьба». Этот ученый холоп буржуазии требует, чтобы наука перестала подрывать веру в бога. Человек, по мнению дю Нуи, ничтожное существо, его ум не способен постигнуть тайны природы. Поэтому лучше не думать о Вселенной, Земле и других «темных вопросах», а предаться вере в Библию.

Профессор чикагского университета Уивер объявил всё просвещение и книгопечатание «величайшим злом», источником человеческих бедствий, ниспосланных богом за то, что развитие культуры сокрушило веру в Библию.

На Западе, как указывал в одном из своих недавних выступлений Н. С. Хрущев, «любят ссылаться на Библию и прикрываться евангелием»[3]. Некий Дорн в американском конгрессе прямо заявил: «Я верю в такую политику, чтобы в одной руке держать бомбу, а в другой — Библию». Но «священные книги» не помогут поджигателям войны усыпить бдительность трудящихся, отвлечь их от борьбы за мир и счастье на земле.

Естествознание давно разрушило библейские понятия о мироздании и возникновении жизни. Величайшие достижения науки в наше время, сокрушающие библейское мировоззрение, убеждают миллионы людей на всем земном шаре, что истина заключена не в «священных книгах», а в науке. Видя силу и неотразимость научных доводов, современные богословы стараются подогнать «священные книги» к выводам науки, очистить их от чересчур уже явных нелепостей. Так, подновляя и подправляя обветшалую библейскую сказку о сотворении мира богом в шесть дней, некоторые богословы заявляют теперь, что «дни творения» следует понимать не буквально, а иносказательно, т. е. в переносном смысле. У бога-де «дни» были иные, чем у нас, людей. «Дни творения» — это длительные периоды, целые геологические эпохи, продолжавшиеся многие миллионы лет.