Читаем Священные птицы в легендах, преданиях, приметах полностью

Аист — особо почитаемая птица, наделяемая человеческими свойствами, охранитель и очиститель земли от гадов и прочей нечисти. Когда Бог убедился, какой вред чинят людям черви и змеи, он собрал их в мешок и велел бросить его в море, в огонь, закопать в яму или занести на высокую гору. Человек из любопытства развязал мешок, и вся нечисть расползлась по земле. В наказание Бог превратил человека в аиста, чтобы он собирал и уничтожал змей, лягушек и других гадов и очищал от них землю. Со стыда у аиста покраснели нос и ноги. А зад почернел оттого, что рассерженный Бог отхлестал аиста прутом, огрел раскалённым железом или толкнул в грязь. По другой, украинской, легенде аистом стал крестьянин, наказанный за то, что пахал в праздник. С тех пор аист всегда ходит за плугом. Поляки рассказывают также, что в аиста был обращён косец в жилетке, у которого перед Христом спали штаны. Коса его превратилась в клюв, а с жилеткой сравнивают черно-белую окраску этой птицы. Говорят, что, прилетая весной, аист скидывает штаны и ходит в жилетке. Дети дразнят аиста, что он без порток, и выпрашивают у него жилетку. А женщины шутят, что концы от неровно дотканного полотна пойдут аисту на штаны.

Повсеместно в народе существовала вера в то, что аист приносит детей.

Народные приметы, связывающие аиста с деторождением.

• Ребёнка следует ожидать там, куда аист часто прилетает.

• Если во время свадьбы на трубу дома садится аист — к появлению ребёнка.

• Если женщине приснился аист — к беременности.

• Чтобы приманить аиста с ребёнком, на окно ставили тарелку с сыром или говорили детям, чтобы они попросили у птицы братика или сестричку.

Во всех регионах, где исторически гнездились аисты, отношение человека к этой птице было похожим: аиста любили, уважали, считали его символом счастья и достатка.

Гнездо аиста на крыше избы было очень хорошим знаком. Люди верили, что священная птица защищает жилище от молнии, града и ураганов, оберегает от темных сил и нечисти, а также привлекает к хозяевам удачу и достаток.

Проклятыми в народе называли дома, которые аисты обходили стороной. А если птицы, жившие на крыше, внезапно улетали, это было дурной приметой. Такое событие предвещало несчастье, смерть кого-то из хозяев, запустение дома или пожар. По убеждению крестьян аисты могли заранее предчувствовать пожар, поэтому улетали сами и уносили птенцов подальше от опасности.

Стоит отметить, что в стародавние времена люди очень боялись пожаров, поскольку деревянные постройки и соломенные крыши быстро сгорали дотла. Присутствие аиста считалось защитой от огненной стихии. Существовало поверье, что если в доме что-то загорится, аисты соберутся в стаю и зальют пламя водой, которую принесут в своих клювах.

С незапамятных времён принято считать, что аисты сообща справляют свадьбы, а каждая семейная пара неразлучна и в случае гибели одного из супругов другой добровольно идёт на смерть вслед за ним. Существует убеждение, что они ведут прямо-таки образцовую семейную жизнь: во время перелётов птицы держатся парами, а если прилетевший аист исчезает, это значит, что он разыскивает свою подругу. Кроме того, аисты, по традиционным воззрениям, очень строги в подчинении моральных нормам и не переносят их нарушения. В супружеском союзе ревнующий может покончить с собой, а если обнаружится семейная измена, виновница (предполагается, что на это способна лишь самка), подлежит публичному суду и последующей казни. Вот такие суровые законы в этом птичьем социуме. Аисту приписывают и сердечную родительскую любовь.

Поверья гласили, что летящий аист предвещает здоровье, урожай и замужество; неподвижный — боли в ногах, а также смерть, засуху, неурожай, безбрачие; стоящий — высокий лен; пара аистов — замужество или роды. Деньги в кармане при встрече с первым аистом сулили богатство, ключи — изобилие, а пустые карманы — убытки. Крик первого аиста, услышанный натощак, предвещал несчастье или битье горшков в течение целого года. При виде первого аиста крестьяне нередко совершали какие-либо действия, долженствующие способствовать благополучию, например, бежали за ним вслед, приседали и кувыркались, катались по земле, прислонялись к плетню, к дубу или к дереву вообще, чтобы не болели ноги и спина; завязывали узел на шнурке от шейного креста, чтобы летом не видеть змей; брали из-под ног землю и бросали её в воду, которой потом кропили себя и дом для защиты от блох и т. д. На Благовещение к прилёту аистов во многих местах принято было выпекать особые хлебцы с изображением ноги аиста; эти хлебцы дети потом подбрасывали вверх, обращаясь к аистам с просьбой об урожае, а также приветствовали аистов в надежде, что те принесут им кошелёк с деньгами.

Обладающий доверчивым характером аист часто подходил близко к человеческому жилью и селился неподалёку. Люди, в свою очередь, всегда относились трепетно и бережно к красивой длинноногой птице.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
111 симфоний
111 симфоний

Предлагаемый справочник-путеводитель продолжает серию, начатую книгой «111 опер», и посвящен наиболее значительным произведениям в жанре симфонии.Справочник адресован не только широким кругам любителей музыки, но также может быть использован в качестве учебного пособия в музыкальных учебных заведениях.Авторы-составители:Людмила Михеева — О симфонии, Моцарт, Бетховен (Симфония № 7), Шуберт, Франк, Брукнер, Бородин, Чайковский, Танеев, Калинников, Дворжак (биография), Глазунов, Малер, Скрябин, Рахманинов, Онеггер, Стравинский, Прокофьев, Шостакович, Краткий словарь музыкальных терминов.Алла Кенигсберг — Гайдн, Бетховен, Мендельсон, Берлиоз, Шуман, Лист, Брамс, симфония Чайковского «Манфред», Дворжак (симфонии), Р. Штраус, Хиндемит.Редактор Б. БерезовскийА. К. Кенигсберг, Л. В. Михеева. 111 симфоний. Издательство «Культ-информ-пресс». Санкт-Петербург. 2000.

Алла Константиновна Кенигсберг , Кенигсберг Константиновна Алла , Людмила Викентьевна Михеева

Культурология / Музыка / Прочее / Образование и наука / Словари и Энциклопедии