Читаем Священные птицы в легендах, преданиях, приметах полностью

В христианстве отношение к этому образу спорное. Есть исследования, которые продолжают древние славянские представления и приписывают лебедю добродетель, чистоту души и духа. Его также связывают с символом матери, Девы Марии. И в этом явно прослеживается влияние народных поверий на христианство, пришедшее на Русь. Западные исследователи отрицают символическое значение лебедя в христианстве, так как таковая птица в Библии практически не встречалась, а современные представления о ней строятся именно на слиянии православной и языческой культур, а поэтому не могут считать истинными.

Приметы

• Лебедь в воде моется — к ненастью, дождю.

• Если днём лебедь запрокидывает голову себе на спину — ждите непогоду.

• Если лебеди сооружают гнезда высоко на дереве — наступит период ливневых дождей.

• Кто убьёт лебедя, тот разорится.

• Если лебеди не спешат с перелётом на юг — ждите долгую и тёплую осень.

• Если вечером вы слышите крики лебедей — завтра ожидайте дождь.

• Если весной прилетело много лебедей — весна будет тёплой.

• Лебедей также грешно убивать потому, что они родятся слепыми.

• Если вы, находясь на море, случайно увидели плавающего по воде лебедя, вас в скором будущем ожидают удача и хорошие перемены. Для моряков, это знак отличной погоды.

• Завидя одиноко летящего в небе либо скользящего по воде лебедя, одинокие парни или девушки, желающие обрести свою половинку, должны произнести: «Быть с парой».

• Увидевшего летящую пару лебедей ожидает новое знакомство, любовь.

• Увидите летящую в небе стаю лебедей — загадывайте желание.

• Не дай Бог убить лебедя. Поверье гласит, что этого человека в лучшем случае ожидают материальные потери и нищета. В худшем — смерть его близких либо его самого, в течение года.

• Видеть лебедей в пятницу утром — к счастью; в пятницу вечером — к несчастью.

Пословицы

— Бела, как колпица, как лебедь.

— Белый лебедь серому гусю не товарищ.

— Белый лебедь, никем не рушан, всяк его кушал.

— Бей сороку и ворону, добьёшься и до белого лебедя.

— Всякий считает своих гусей лебедями.

— Выпашу, выпашу чистое поле; нагоню, нагоню белых лебедей.

— Гусь за море полетел; гусь, а не лебедь, и назад прилетел.

— Лебедь по поднебесью, мотылёк над землёй — всякому путь свой.

— Грудь лебединая, походка павлинья, очи сокольи, брови собольи.

Петух

Петух — один из распространённых образов народной культуры. Он давно и прочно вошёл в фольклор многих народов мира; его почитали как солнечную птицу, «глашатая Солнца». У славян петух символизирует Перуна и связывается с огнём и молниями. По преданию, Перун, спускаясь на землю и гуляя по белому свету, оборачивался петухом и своим громозвучным пением возвещал об очередной победе над демоническими силами.

Вариантом в народном сознании является петух как воплощение огня. В старину славяне посвящали его Свентовиду и признавали за лучшую умилостивляющую жертву богу огня — Сварогу.

Как только начинаются предрассветные сумерки, на самой заре петух начинает издавать очень громкие крики и старается забраться как можно выше, чтобы его было не только слышно, но и видно как можно дальше. Именно эта особенность — оглашать окрестности с первыми лучами, олицетворяет петухов с дневным светилом. Их называют ещё глашатаями и помощниками Солнца, а также вещими птицами, так как вся нечисть и злые силы исчезают с криком петуха, словно от природного будильника, предвещающего неминуемый восход.

Его прозвищами были «Гласим-царь», «Будимир-царь», он представлял на родной Руси неизменно верные часы, позволяя узнать время ночью.

«Петух поёт — значит, нечистой силе темной пора пришла!» — говорят в народе, твёрдо верящем, что с вечера и «до первых петухов» положено бродить по земле всякому воплощению черта. «Петух поёт — на небе к заутрене звонят!» — приговаривают благочестивые старцы, уверенные в правильности предания: мол, как перестанут петь петухи, так и всему миру конец.

Другой петух, «петушок — золотой гребешок» русских сказок, представляется народному воображению сидящим на своде небесном и не страшащимся ни огня, ни воды. Если кинуть его в колодец — всю воду разом выпьет; в огонь попадёт — зальёт все пламя.

Знахарки при лихорадке, желтухе, бессоннице носят больных ребят под куриный насест, где и обливают, водою, приговаривая: «Зоря-заря-ница, красная девица! Возьми лихую болесть!»

В старину рассказывали, что нельзя держать петуха во дворе дольше семи лет: семигодовалый петух яйцо снесёт, а из этого яйца змей вылупится на пагубу всему люду. Вот какая волшебная сила придаётся самому обычному петуху.

В крестьянском быту так же считается, что петух оберегает от пожаров. Потому-то и ставят деревянного или железного петуха на коньке крыши. «Красного петуха пустить» — значит, поджечь что-нибудь. Старые люди уверяют, что, когда пожар начинается от молнии, с неба спускается пламенный петух прямо на крышу. Если же на крыше уже стоит петух, то огонь на ней не приживётся. Петух на самом деле может предупреждать людей о пожаре. При появлении огня птица кричит и стучится в окно, предупреждая своих хозяев о начавшемся бедствии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
111 симфоний
111 симфоний

Предлагаемый справочник-путеводитель продолжает серию, начатую книгой «111 опер», и посвящен наиболее значительным произведениям в жанре симфонии.Справочник адресован не только широким кругам любителей музыки, но также может быть использован в качестве учебного пособия в музыкальных учебных заведениях.Авторы-составители:Людмила Михеева — О симфонии, Моцарт, Бетховен (Симфония № 7), Шуберт, Франк, Брукнер, Бородин, Чайковский, Танеев, Калинников, Дворжак (биография), Глазунов, Малер, Скрябин, Рахманинов, Онеггер, Стравинский, Прокофьев, Шостакович, Краткий словарь музыкальных терминов.Алла Кенигсберг — Гайдн, Бетховен, Мендельсон, Берлиоз, Шуман, Лист, Брамс, симфония Чайковского «Манфред», Дворжак (симфонии), Р. Штраус, Хиндемит.Редактор Б. БерезовскийА. К. Кенигсберг, Л. В. Михеева. 111 симфоний. Издательство «Культ-информ-пресс». Санкт-Петербург. 2000.

Алла Константиновна Кенигсберг , Кенигсберг Константиновна Алла , Людмила Викентьевна Михеева

Культурология / Музыка / Прочее / Образование и наука / Словари и Энциклопедии