Священные реки России

Со временем у индусов власть жрецов усиливается, появляются касты (разделявшие народ на господ, воинов, мастеров и рабов – неприкасаемых). У древних россов такого жесткого разделения не было, до середины второго тысячелетия преобладало вечевое самоуправление.

Около 600 лет до Р.Х. в Индии появляется брахманизм, с единым верховным божеством Брахмой (Brahma). Впоследствии, в первые века по Р.Х., в брахманизме индусов появляется три верховных бога: Брахма, Вишну, Шива. Около этого же времени в Индии развивается и буддизм, который долгое время соседствовал с брахманизмом.

С VIII века по Р.Х. в Индии из смеси брахманизма, буддизма и туземных культов начинает развиваться индуизм. Видим ответвления от индуизма с другими установками – кришнаизм…

Русская ведическая культура развивается своим порядком. Если брахманы в Индии все более сочетают чиновничьи должности управителей, то на Руси волхвы ведут такой же аскетический, но более уединенный образ жизни. И народ, и князья к ним чутко прислушиваются. Вместе с тем волхвы не идут во власть, держатся независимо. Аскетизм, умеренность во всем им в том помогает. В «Песне о вещем Олеге» сказано: «Волхвы не боятся могучих владык. И княжеский дар им не нужен.»

Россы тоже живут отлично от южных и от соседних народов. Управление вечевое. Каст неприкасаемых не создают, против кабалы восстают. Даже военнопленные у россов, как и положено у благородных ариев, содержатся свободно, а отработав определенное время, могут остаться в качестве равных или вернуться домой. Что подтверждают и древние иностранные писатели.

Поздний (индусский) брахманизм запрещает есть рыбу и мясо. Этим еще более отдаляется ведическая религия от индусского брахманизма. Возможно, в жаркой Индии не надо много пищи для поддержания жизненных сил, да и свежих фруктов и овощей полно круглый год. На севере шесть мясяцев лежит снег. А под Архангельском сирень цветет в августе, а в сентябре уже летят белые мухи, снег. На Руси без рыболовства и промысловой охоты само выживание проблемно.

На Руси любая религия свои обряды всегда подстраивала под традиции русского народа, под его нрав и уклад жизни. И это нормально.

И иерархия богов во многом зависела от нравов русского народа. У волхвов первобогом считался Сварог. Позднее, возможно, с усилением княжеских дружин и с развитием земледелия, зависимого от дождя, на первый план вышел Перун (считается, что Перун и Световид произошли от Сварога), бог грозы, молнии и дождя. Однако по массовости почитания, да и по древности впереди Род и Рожаница. Род олицетворял праотцов, ему особое почтение. Роду творили тризну у родников, рек, на родительских могилах (марах). В свою очередь Род помогал в трудах и лечении. Об этом знали не только волхвы, многие чувствительные натуры говорили, что буквально чувствуют взгляд предков и стараются не огорчать их, не делать грубых ошибок.

Годы революционных потрясений и атеизма (при том, что были и положительные стороны явления) нанесли страшный удар по традициям, по общине, по семье, по мировосприятию. Жизнь России началась не с 1917 года, не с 1721-го или с какой-либо иной даты. Культура русская – древняя, богатая, самобытная, и отворачиваться от нее мы не имеем права. Только явные враги русского народа могут утверждать обратное.

В случае с венедо-россами вполне очевидно, что соседи воспринимали их как народ ведический, живший по своим ведам, обрядам. Потому и звали вендами, венедами, вентами… Называя славяно-россов венедами, соседние (зачастую просвещенные) народы по сути признавали их ученость, признавали как носителей древней культуры, примечали большее число грамотеев, волхвов, знавших веды. Словом, венды, венеды есть носители древней премудрости. Лестное определение для русского народа. О венедах и их традиции заплетать ветки деревьев (берез) за пятьсот лет до Р.Х. писал историк Геродот.

Волхвы обладали глубокими познаниями в ведах, во многих сферах жизни. Знания собирались и передавались из поколения в поколение.

Аналогию можно увидеть у друидов – жрецов древних кельтов.

Вот что пишет Цезарь о галльских друидах: «Они освобождаются от государственных повинностей, в том числе от военной и податной. На их обязанности лежит длительное учение, продолжающееся около 20 лет. Они заучивают наизусть в стихах всю сумму сведений по астрономии и по географии, по естественной истории и богословию. Они обязаны передать знания своим ученикам. Они считают недопустимым пользоваться письмом, потому что не хотят, чтобы их знания стали достоянием масс, и потому, что записанное уже меньше удерживается в памяти» (Caesar, De bello Gallico, lib. VI cap. XIV). To же повторял несколькими десятилетиями позже Сенека: «Certior est memoria guae nullum extra se subsidiam habet» (Ep., 88, 28).

«То, что вся сумма заучиваемых сведений облекалась в стихи, очень характерно, так как они легче и точнее запоминаются: из песни слова не выкинешь». (Б.Греков «Киевская Русь»)