«Священные войны» Византии

В целом, оценивая военные действия св. Маврикия на Востоке, в Африке и Италии, нельзя не отметить значительный прогресс по сравнению со временем его предшественников. Прекрасный полководец, в тонкостях и не по книжкам изучивший жизнь солдат, эрудированный военный теоретик, император предпринял серьезные усилия для модернизации своей армии. При нем воскресли старые римские военные традиции, армия значительно обновилась, появились замечательные стратеги, способные автономно, без оглядки наверх, решать сложные стратегические и тактические задачи. Насколько это вообще было возможно, царь укрепил воинскую дисциплину, хотя периодически старые анархичные начала давали себя знать. Правильно определив приоритеты и ведя довольно успешно внешнюю политику государства, он сумел на некоторое время нейтрализовать Персию, при нем Константинополь сохранил свое влияние в Африке и Италии, попутно нанеся ряд тяжелейших поражений грозным аварам и славянам.

Святой Маврикий был таким же сыном имперской идеи, как и все остальные представители династии Юстиниана, и не его личная вина в том, что в силу обстоятельств времени и места Римская империя несла потери от многолетних войн. Тем не менее при всех разорениях, которым подвергалось население Римского государства, сила, мощь и авторитет Империи были подняты на должную высоту. Подняты, чтобы затем в одночасье обрушиться со всей стремительностью политической катастрофы.

Глава 4. Гибель святого императора и его семьи

При всех достоинствах император св. Маврикий обладал одним крупным недостатком – он не умел располагать к себе людей. Его экономность в делах государственного управления на фоне дорогих подарков собственным родственникам не могли не вызвать вполне обоснованного раздражения у населения столицы. К величайшему сожалению, среди современников совершенно неоправданно за ним укрепилась репутация жадного к деньгам и весьма скаредного правителя.

Желая уменьшить военные расходы, св. Маврикий дважды пытался осуществить свой замысел – сменить виды солдатского довольствия (разумеется, в сторону его уменьшения), и оба раза неудачно. Нашествие аваров на Константинополь в 588 г. современники рассматривали как печальное последствие ослабления армии вследствие ее хронического недофинансирования. Естественно, это не прибавило симпатий к нему со стороны горожан, и лишь с большим трудом при помощи патриарха удалось умиротворить византийцев.

Не обладая, в отличие от, скажем, св. Юстиниана Великого, широким кругозором, он рассматривал государство как свою вотчину. Когда в 597 г. император находился при смерти в приступе тяжелой болезни, было составлено царское завещание, согласно которому его сын Феодосий получал в наследство… Константинополь, а другой сын, Тиберий, – Рим. Это было решение, неудачное во всех отношениях. Деление Римской империи воспринималось римским сознанием чрезвычайно болезненно – а как еще можно было квалифицировать это решение царя?! Кроме того, в отсутствие закона о престолонаследии столь категорично назначать сына следующим императором можно было лишь при высочайшем, безусловном авторитете, которым, как мы знаем, св. Маврикий не обладал. И хотя затем царь выздоровел, эта история запомнилась[601].

Говорят, некоторые события дурно предзнаменовали его земное будущее. Когда на Пасху 601 г. супруга поднесла в качестве подарка св. Маврикию золотую корону, тот не надел ее на голову, а положил на престол в храме Св. Софии. Императрица очень обиделась на мужа (было от чего!), а окружающие усмотрели в этом верное свидетельство скорого падения его царства[602]. В другой день некий монах, известный строгим, аскетическим образом жизни, прошел по Константинополю от центральной площади до Медного крыльца с обнаженным мечом и всем объявлял, что самодержец вскоре примет смерть от этого оружия[603].

Это суеверное мнение родилось не на пустом месте, и с ним связана удивительная и практически беспрецедентная история. Как повествует летописец, при заключении последнего мирного договора между Константинополем и Аварским ханом вождь варваров предложил императору выкупить византийских солдат, томившихся у него в плену, по одной золотой монете за человека. Император отказал, тогда хан уменьшил сумму выкупа вдвое, но и теперь царь не принял этого предложения, желая еще более уменьшить цену за пленных. Он полагал, будто, желая получить средства, авар согласится освободить солдат на более приемлемых для римской казны условиях. Однако разъяренный хан отдал приказ умертвить всех пленников, которых было, по различным подсчетам, до 12 тысяч человек, что и было сделано его людьми[604].