Святая блаженная Матрона Московская

К Матронушке я пришла укрепиться в решении поменять не просто работу, а собственно профессию. В тридцать три года это серьезный шаг. Постепенно, приближаясь к иконе, шаг за шагом, я не заметила, как мои мысли от, казалось бы важной, очень насущной проблемы, ушли к думам о сыне. Через несколько часов, подойдя к иконе, я уже думала только о здоровье и благополучии своего ребенка. Ничего, поверьте, ничего в тот период не предвещало страшного или опасного. Но молилась и просила я о сыне. Это было в понедельник. А в четверг произошло жуткое событие — взрыв в метро между Автозаводской и Павелецкой. Мой сын не смог в тот день втиснуться в вагон этого поезда. Он заходил обычно в 1–2 вагон. Матушка Матронушка смогла наставить меня на то, что важно, что главное. Матушка отвела беду, уберегла моего сына. Спасибо.

Екатерина

В 1991 году москвичка В. Федчина похоронила мужа и осталась одна, и стала сильно тосковать. Никак не могла с этим справиться. Но молилась, прося у Бога помощи в таком тяжелом положении. И Господь услышал ее стенания, и привел ее на могилу святой Матроны. С собой домой она взяла свечи, освященные на могиле праведницы, и ежедневно зажигала их. И произошло чудо: сердце женщины постепенно наполнилось покоем и тихой радостью. После этого, любые события в своей жизни она принимала с благодарностью.

* * *

Сын протоиерея Олега Б. из Томска, Алек сей, попал однажды под машину и оказался в коме. Родные не теряли надежду на выздоровление сына, и, по молитвам к святой Матроне, Алексей уже через месяц был исцелен.

Покровский монастырь

Царский Покровский монастырь, что на Убогих домах у Покровской заставы, был основан в пяти верстах от города царем Михаилом Федоровичем. В 1635 г. он пожаловал на его построение землю, владение которой было закреплено грамотой. Однако шли годы, и только через двадцать лет по указу царя Алексея Михайловича монастырь был построен на его средства, снабжен церковной утварью и всем необходимым.

По сохранившемуся до наших дней преданию побуждением для основания этого монастыря в честь Покрова Божией Матери послужили следующие обстоятельства. Прежде всего, это память о преставлении отца царя Михаила Федоровича и деда царя Алек сея Михайловича Патриарха Филарета, скончавшегося в праздник Покрова Божией Матери. Кроме того, строительством нового монастыря как бы восстанавливался древний Покровский монастырь, бывший в Москве еще при Иоанне III и полностью уничтоженный пожаром.

Название монастыря также тесно связано с особенностями местности, в которой он был расположен. На земле, отведенной под монастырь, прежде находились так называемые Убогие дома. В самом начале XVII века здесь, на пустом поле, среди рощ и полей за Покровскими, или Болванскими воротами, было кладбище для нищих и бездомных, которых сюда свозили со всех окрестностей Москвы. Они получали свое последнее пристанище в «скудельницах», создаваемых по примеру села (поля) скудельнича, то есть «земли крови» в Иерусалиме.

Вот как описывает Убогий дом придворный врач царя Алексея Михайловича: «тела убитых и замерзших привозятся в Земский Приказ, где выставляются на три, или четыре дня. Если не найдется родственников и знакомых, то отвозятся в большое подземелье со сводами, называемое Божиим домом. Там складывают по сто и по двести трупов, которых священники весною отпевают, засыпав землею».

Убогие дома были сараями, выстроенными над земляными ямами, куда клали тела убогих, странников, застигнутых внезапною или насильственною смертью, которые оставались без напутствия святыми Тайнами перед кончиною. Они оставались здесь без погребения до седьмого четверга по Пасхе, или до Покрова Божией Матери из-за суеверия, что «погребения ради утопленного и убитого, бывают плодотлительные стужи земных прозябений», описанного преподобным Максимом Греком.

Православная Церковь издавала особые правила, кого хоронить в Убогих домах. Так, Патриарх Филарет в 1619 г. установил там хоронить без отпевания тех, «которые вина обо пьются, или зарежутся, или с качелей убьются, или, купаючись, утонут, или сами себя отравят, или иное какое дурно сами над собою учинят». В Убогие дома нередко подкидывали незаконнорожденных младенцев, которые потом воспитывались сторожами этих усыпальниц — божедомами, или приемными родителями.

Собором 1548 г. было установлено «совершать общее поминовение по всех скончавшихся внезапною смертью». В синодики вносились для поминовения и положенные в скудельницах.

На Троицкую родительскую субботу и в праздник Покрова к Убогим домам из окрестных соборов и монастырей бывал крестный ход для совершения общей панихиды. Сюда шло духовенство, сопровождаемое толпами народа. Многие привозили к Убогим домам гробы, приносили саваны и рубахи и погребали безвестных усопших. Они не знали имен поминаемых, но верили, что Бог слышит и знает, за кого воссылаются к Нему молитвы.