Святая и дикая. Тайные силы женской природы

Спроси себя, Жрица: когда ты сама вкусила запретный плод? Случалось ли тебе рисковать оказаться отвергнутой, чтобы остаться собой? Или, пусть даже неосознанно, жертвовать светской жизнью, в которой тебе больше не было места, карьерой, которая выжимала из тебя все соки, или обещанной наградой в раю ради возможности быть более искренней с самой собой? Запретный плод может являться женщине во множестве обличий, и процесс его вкушения вовсе не всегда сладок. Спроси себя, каким тебе помнится твой запретный плод? Каким бы ни было это грешное наслаждение, ты выбрала его и смогла почувствовать себя искренней, почувствовать себя – собой. Возможно, ты задала неудобный вопрос кому-то из власть имущих, но осталась довольна тем, что высказалась. Возможно, ты еще девочкой пропустила поход в церковь, чтобы поиграть в лесу, или защитила слабого. В тот момент тебе могло быть совсем несладко, но, если оглянуться назад, окажется, что именно это решение разбудило тебя.

Вспомни столько «запретных плодов», сколько сможешь. Можешь не соблюдать хронологию и не расписывать подробности. Опиши впечатления от каждого из «плодов» одним словом: «протест», «радость», «удовольствие», «упорство» или, возможно, «ритуал». Ножом вырежи на яблоке столько слов, сколько получится, а затем возьми фрукт в руки. Прошепчи фразу: «Я – Жрица дикой земли, и я призываю свою самую искреннюю радость. Этот запретный плод – мой, и я заслуживаю всего, что мне дано». Когда будешь готова, съешь яблоко, распробуй его на вкус как следует. С каждым укусом возвращайся к воспоминаниям о «запретных плодах» и проигрывай в голове один из них. Не извиняйся за свои поступки; наоборот, приглашай в дом более яростную версию себя. Пусть так и будет.

Возврати себе ведьмовские силы: ритуал исцеления душевной раны

Материалы:ты сама в облачении жрицы.

Колдовство должно приносить нам радость, однако нельзя забывать о наших врожденных ранах. Ведьма живет на грани допустимого, а когда Дикая женщина вступает в силу, она начинает явственно видеть, что ее духовность систематически подавляют. Даже выросшие вне патриархальной религии женщины хранят в душе убеждения, которые размягчают и растворяют их силу. Все люди, независимо от пола, тяжко страдают от общей утраты женского начала. Наше общество приучает нас ценить мужские качества: жесткость, индивидуализм, токсичность и агрессию. Чувственная доступность и общность больше не в чести. Нас учат пренебрегать тем, что дарит нам как планета, так и священное женское начало, заключенное в одной женщине; учат подавлять природолюбивую Деву, питающую и повествующую Мать, мудрую и надмирную Старицу.

Побег из тесной клетки часто связан с осознанием этой великой несправедливости. Независимо от формы пагубного влияния, поддержать его – значит принизить само дикое женское начало. Однако помни, что путам патриархата на шее общества не удавить Богиню. То женское, что скрыто в каждом из нас, приютило Ее, согрело, напитало тихим шепотом, успокоило и рассказало, что мы все еще чувствуем Ее в себе и в нашем израненном мире. Поскольку у нас нет духовных систем, которые позволяли бы Ей говорить, именно Дикарки становятся Ее голосом.

Ты, милая, остаешься воплощением глубоких ран, нанесенных нам охотниками на ведьм. Тела Диких женщин – приют для душ, помнящих угрозу костра и петли. Эта угроза, что прячется под разными личинами, еще жива во многих частях света. Кристен Солле в «Witches, Sluts and Feminists» («Ведьмы, шлюхи и феминистки») пишет: «Перед лицом угнетения Ведьмы напоминают нам, что мы преодолели и можем преодолеть. Они освещают путь к силе, которая могущественнее мужской власти. Обнажая наследие Ведьмы в попытках узнать ее историю, мы попутно раскрываем что-то заложенное в нас самих». Страх перед духовной самостоятельностью – это липкая, текучая темнота, которая скалит зубы в тени даже самой просветленной женской души. От этой раны не сбежать, нам остается лишь заглянуть этому чудовищу в его алые глаза и вспомнить о нашем праве говорить и быть услышанными. Мы здесь, кошмарная тварь, и никуда не уйдем. Научи нас тому, что знаешь.

По воле патриархальной религии рассказы о смелости Диких женщин превратились в истории о поступках возмутительных и неправильных. Миф о Лилит обернулся легендой о Матери демонов, изгнанной в пустыню и ставшей развратной суккубой. Бесчисленные воплощения божественной темной женственности и вовсе утратили свою историю: из них стерли магию, откровение и силу праведного гнева. Их судьбами воспользовались, чтобы сделать Диких женщин ручными и безопасными, запереть их в саду полуправды, где женское начало стеснено, зависимо и потеряно.