Читаем Святая и дикая. Тайные силы женской природы полностью

Пробуждающейся Жрице Земля служит ступенями для восхождения. Жрица больше не держится за устаревшие части своей личности, не следует правилам сада. Она ценит себя и утверждает свое право существовать здесь, на ее исконной земле, право быть такой, какая она есть. Ее падение могло сломить ее, но не сломило. Восхождение могло вымотать ее до полного истощения и затянуть по пояс в зыбучие пески разума, но не затянуло. И теперь Жрица обрела свое место на вершине и может возвести там дом. Это жилище – святыня, в которую нельзя вторгнуться, хоть ее фундамент и был заложен в яростном восстании: до самого неба возвышаются нерушимые стены истинного женского начала.

Лилит, Инанна и Персефона несли свой дикий дом на собственной нагой спине. Они прошли ад и вернулись обратно, они знали, как выстоять против яростного шторма, стремящегося опрокинуть их. Они отбыли свой срок в подземном мире, они сгорали там день ото дня, и теперь песни Дикой женственности отзываются шепотом в их утробе. Падение в пропасть неоценимо, поскольку Дикая женщина должна спуститься в самую бездну, чтобы познать мрак своей души, или он будет управлять ею тяжелой незримой рукой, подрывать ее чувство собственной ценности, принижать ее самую искреннюю сущность, запирать ее в тесноте жизни. Нисхождение в ад необходимо, ведь, только оттолкнувшись от дна, мы можем подняться наверх.

Если можешь найти укромное место на природе, чтобы в безопасности совершить обряд, – ступай туда, моя милая. Отыщи тайное пространство, которое сможешь назвать своим. Возьми с собой немного влажной грязи или глины и, когда будешь готова, создай свой энергетический храм. Возьми в обе руки сосуд, который выбрала для символической стихии Земли, и благослови его словами: «Это мое посвящение. Эти раны принадлежат мне. Я едина с собой и принадлежу этой Земле. Да будет так». Когда будешь готова, обведи свой третий глаз – точку посреди лба чуть выше бровей – грязью или глиной. Начерти на челе неровную спираль. Скажи вслух: «Это мое посвящение. Я возвратилась из подземного царства, и я возвращаю себе право видеть во тьме». Нарисуй точку на своем горле и скажи: «Это мое посвящение. Мой голос громок, и я возвращаю себе право быть услышанной». Наконец, поставь точку над сердцем и скажи: «Это мое посвящение. Мое сердце в сохранности, и я возвращаю себе право любить всей душой». Заверши обряд подношением на все четыре стороны света и положи ладони на землю со словами: «Это мое посвящение. Да будет оно благословенно». И да будет так.

Союз со священным уединением: обряд душевного венчания для громкой женщины

Материалы: ты сама в облачении Жрицы.

Искаженная история Лилит показывает, как общество отвергает женщину, которая стремится возвратить себе дикость любой ценой. В младенцах любого пола, взращенных на патриархальных устоях, очень много страха слишком громко заявлять о себе, слишком много требовать. Лилит – это и есть громкая женщина, и, согласно некоторым версиям легенды, она была проклята за одно лишь то, что пожелала равенства в близости с Адамом. Женское начало в юные годы живет приниженным и нищим: эта духовная нищета закладывается в самый корень сознания, разрушая наше самоощущение.

Мы говорим себе, что ничего не хотим, поскольку, если осмелимся пожелать что-то, нас могут изгнать из знакомой нам жизни. Мы говорим себе, что у нас все равно ничего не получится, особенно когда наши устремления не соответствуют индивидуалистским целям нашего внутреннего Отца, мужчины-командира, который верховодит нашей душой, как армией, сражаясь со всем, что кажется ему чуждым и незнакомым. Мы впускаем в душу механизмы, которые призваны пресекать наши попытки высказаться вне очереди или утратить контроль над собой; все это мы делаем, чтобы нас не бросили те, кого мы и любим и считаем выше себя, – наши опекуны, учителя, близкие друзья юности, наши первые возлюбленные и, что заметнее всего, наше тягостное эго.

Пока мы живем в саду, мы носим множество масок, вот почему, когда они спадают наземь, растоптанные нашим побегом, наши обнаженные лица так чувствительны к свету.

Какую припарку нам приложить к саднящей коже, когда мы уже обрели свободу и обзавелись истинными друзьями – теми редкими людьми, которые прошли с нами огонь и воду? Как устоять на ногах, ступая по краю всего ведомого нам, как стать независимой одиночкой в священном уединении, а не несчастным изгоем? Как найти благословение здесь, в горьком изгнании?

У нас нет иного выбора, кроме как обвенчаться с душой.

Когда все нас покинули, когда мы так далеко вышли за пределы наших границ, что уже забыли свои прежние имена, – тогда остается верить лишь самой алой, самой откровенной версии себя. Это ритуал венчания с собой и посвящения себя своей душе.

Разрисуй и укрась себя так, как тебе захочется, милая. Надень все свои драгоценности – или останься нагой, как дитя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика