Читаем Святая простота. Рассказы о праведниках полностью

— Я ваш сын Иоанн, а это то самое Евангелие, которое вы мне подарили! Правда, я виноват в причиненной вам скорби, но ваше Евангелие научило меня любить Христа.

Евтропий и Феодора обнимали сына и плакали от радости. Они сокрушались, что в течение трех лет смотрели на сына, как на нищего, гнушались им и оставили лежать у ворот в нищете и убожестве.

Зато когда они похоронили Иоанна на том самом месте, где он завещал, то построили над его могилой церковь и большой странноприимный дом, отдав все свое богатство на содержание странников и пропитание нищих.

Мученик Христов, прости меня

Водном городе жили два друга — Никифор и Саприкий. Многие удивлялись их дружбе и считали их родными братьями. Но, как в раю дьявол позавидовал счастью первых людей и толкнул их на грех, так и здесь он поссорил давних друзей. Никто из них не мог сказать точно, из-за чего они стали враждовать, но больше они не могли друг друга видеть. Если они случайно встречались где-либо, то отворачивались, избегая взаимных поклонов. Одним словом, они возненавидели друг друга с такой же силой, с какой раньше любили.

Прошло довольно много времени. Никифор начал думать о примирении и стал посылать к Саприкию своих друзей.

— Прости его, — говорили они Саприкию. — Видишь, как он жалеет и раскаивается во всем, что случилось!

Но Саприкий не хотел ничего слышать о примирении. Еще два раза с той же просьбой посылал к нему Никифор своих друзей, но тот был неумолим. Хотя Саприкий помнил слова Господа о том, что мы должны прощать своих врагов, но не мог этого сделать.

Никифор решил сделать последний шаг к примирению, пришел к Саприкию, поклонился ему до земли и сказал:

— Прости меня, отче, прости ради Христа! — и заплакал.

Но Саприкий даже не посмотрел на своего бывшего друга. Ни земной поклон, ни слезы не тронули его черствое сердце. Казалось, в нем не осталось и тени бывшей привязанности к Никифору.

В это время вспыхнуло очередное гонение на христиан. Поскольку Саприкий был священником, его схватили одним из первых и привели на суд правителя.

— Ты христианин? — спросили его.

— Да, — ответил Саприкий.

— Ты священник?

— Да, — снова сознался он.

— Император приказал, чтобы христиане приносили жертвы богам. Ты согласен выполнить приказ?

— Нет! — воскликнул Саприкий. — Разве ты не знаешь, что есть один истинный Бог, Творец неба и земли, морей, а ваши боги — это бесы?

В ответ на это язычник повелел безжалостно мучить Саприкия. Но какие бы ужасные пытки ни применяли к нему, он оставался непреклонным и только говорил:

— Лишь над моим телом вы имеете власть, но не над душой. Владыка моей души — Господь Иисус Христос, создавший ее. И Ему я останусь верен!

Сколько бы ни мучили Саприкия, он не отрекся от Христа. Видя его твердость, правитель вынес ему смертный приговор. В то время, когда Саприкий шел на казнь, его бывший друг Никифор, уже считая его мучеником за Христа, бросился навстречу и сказал:



— Мученик Христов, прости меня! Я согрешил перед тобой!

Но он не получил никакого ответа на свою смиренную просьбу. Через какое-то время блаженный Никифор вновь припал к ногам Саприкия, умоляя о прощении:

— Мученик Христов, прости меня, в чем бы я ни согрешил перед тобой! Вот с небес на тебя сходит мученический венец! Неужели ты не пожалеешь меня даже в эту минуту?

И снова не было ответа. Саприкий, окаменевший в своем ожесточении, даже не повернул голову в сторону Никифора. Видя эту сцену, мучители удивлялись и говорили Никифору:

— Такого странного человека, как ты, мы никогда не видели. Зачем ты просишь прощения? Разве он может повредить тебе хоть чем-то после своей смерти? Зачем тебе нужно примирение с ним?

На это святой Никифор ответил:

— Вы не знаете, чего я прошу у исповедника Христова, а Господь знает.

Когда они, наконец пришли на место казни, Никифор в очередной раз обратился к Саприкию:

— Молю тебя именем Христовым, за Которого ты страдаешь, прости меня! Господь сказал: «Простите, и вам воздастся за это». И вот я умоляю тебя в последний раз: прости меня! Неужели ты, идя ко Христу, не хочешь исполнить Его слово?

Но Саприкий не ответил и на эту слезную мольбу. И тогда Господь лишил его Своей благодати, которая до сих пор помогала ему терпеть мучения и оставаться верным Христу. Когда мучители велели Саприкию встать на колени и приготовиться к отсечению головы, он воскликнул:

— Не убивайте меня! Я готов поклониться богам и принести им жертву!

Услышав такое из уст своего друга, Никифор воскликнул:

— Не делай этого, возлюбленный брат мой! Вот Владыка Христос сходит с небес, чтобы принять твою душу, увенчать ее венцом победы и ввести в вечную жизнь!

Однако Саприкий остался глух и к этим словам друга. Одно мгновение, один удар меча отделял его от вечной жизни, но, лишенный помощи Бога за свое жестокосердие, он потерял мужество, принес жертву идолам и погиб для вечной жизни. Святой же Никифор, видя, что Саприкий совершенно отпал от веры и отрекся от Христа, начал громко взывать к мучителям:

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовный путь

Святые вожди земли русской
Святые вожди земли русской

Книга, написанная из глубины души православного человека, рассказывает о вождях, правивших Русью.Евгений Поселянин, видный публицист и духовный писатель рубежа XIX–XX веков, бережно собрал сказания о том, как, служа Руси, жалея и храня ее, русские князья достигали венца святости, — о тех из них, в которых особенно сильно было одушевление веры.Святые Равноапостольные княгиня Ольга и князь Владимир, мученики князья Борис и Глеб, представители семейства Ярослава Мудрого, правители уделов во времена нашествия Батыя — все те «добрые страдальцы», прославившие себя воинскими и духовными подвигами. Их молчаливые упорные труды, правда их сердца, их невидные при жизни жертвы достойны благодарности и вечной памяти.Завершают книгу размышления Евгения Поселянина о внешних проявлениях веры и важности почитания святых — фрагмент труда беллетриста под названием «Идеалы христианской жизни» (1913).

Евгений Николаевич Поселянин

Религия, религиозная литература
Лазарева суббота. Расказы и повести
Лазарева суббота. Расказы и повести

Священнослужитель из Вологды протодиакон Николай Толстиков мастерски описывает будни родного города и родного прихода (храм святителя и чудотворца Николая во Владычной Слободе), доходчиво рассказывая о том, к чему ведет жизнь без Бога. Крохотные «приходинки» и полновесные рассказы – это смешные и грустные, полные житейской мудрости свидетельства того, как после многих лет безверия возрождается духовная жизнь у людей из российской глубинки. Во всех этих произведениях есть надежда на всеобъемлющий Промысел Божий, есть радость от созерцания мира, который автор видит глазами благодарного художника. Также в книгу включены две повести: «Брат во Христе» – пронзительная история любви уже немолодого человека, решившего стать священником, и увлекательная историческая повесть «Лазарева суббота», написанная на основе жития преподобного Григория, события которой переплетаются с тем, что происходит в наши дни.

Николай Александрович Толстиков

Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия
Диалог с историей (сборник)
Диалог с историей (сборник)

«…Сегодня мы переживаем период, когда общество в состоянии полностью преодолеть духовный недуг. И главный вопрос заключается в том, сможет ли оно четко сформулировать те незыблемые основания, которые превращают нацию в единое целое, те ценности, идеалы и установления, которые определяют ее идентичность и историческую субъектность. Задача осложняется тем, что история России полна зигзагов, исторических срывов и трагедий – что, впрочем, отнюдь не является какой-то нашей уникальной особенностью. В истории многих наций хватает мрачных периодов и даже катастроф. Но здоровье народа зависит от способности преодолевать травмы и идти дальше, раскрывая те таланты, которые даны ему Богом. Нам необходимо выйти на свою историческую дорогу. А значит, нам предстоит актуализировать в глубинной национальной памяти те пласты и символы, которые сохраняются всегда – вопреки войнам, революциям, расколам и смутам – и не зависят от сиюминутных идейных разногласий…»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Салюки
Салюки

Я не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь. Вопрос этот для меня мучителен. Никогда не сумею на него ответить, но постоянно ищу ответ. Возможно, то и другое одинаково реально, просто кто-то живет внутри чужих навязанных сюжетов, а кто-то выдумывает свои собственные. Повести "Салюки" и "Теория вероятности" написаны по материалам уголовных дел. Имена персонажей изменены. Их поступки реальны. Их чувства, переживания, подробности личной жизни я, конечно, придумала. Документально-приключенческая повесть "Точка невозврата" представляет собой путевые заметки. Когда я писала трилогию "Источник счастья", мне пришлось погрузиться в таинственный мир исторических фальсификаций. Попытка отличить мифы от реальности обернулась фантастическим путешествием во времени. Все приведенные в ней документы подлинные. Тут я ничего не придумала. Я просто изменила угол зрения на общеизвестные события и факты. В сборник также вошли рассказы, эссе и стихи разных лет. Все они обо мне, о моей жизни. Впрочем, за достоверность не ручаюсь, поскольку не знаю, где кончается придуманный сюжет и начинается жизнь.

Полина Дашкова

Современная русская и зарубежная проза