Читаем Святая Русь полностью

Все с радостью смотрели на покрытый темными тучами горизонт и набожно крестили свои обнаженные головы.

Когда батюшка вошел на палубу и команда парохода стала отдавать якорь, весь берег был покрыт огромной толпой народа. Многие принуждены были войти в воду, чтобы ближе видеть батюшку, и не отрывали своих восторженных взоров от отца Иоанна.

Наконец из толпы вышел почтенный седой старик и, земно поклонившись отцу Иоанну, сказал следующее: „Ваше высокоблагословение! Три месяца у нас не было ни росинки, засуха истощила нашу землю, наши поля; пожар окружил наши селенья со всех сторон и угрожал нашим жилищам, и вот вы по просьбе нашей помолились за нас, и Господь послал нам дождь. Примите же нашу благодарность, ваше высокопреподобие“.

При последних словах весь народ, как один человек, пал на колени. Многие плакали.

– Никто как Бог, никто как Бог, ― повторял батюшка, ласково кивая всем головою.

Когда пароход отчалил от берега, несколько человек запели псалмы, народ подхватил, и голоса мощного хора тысячной толпы долго еще летели вслед за нашим удаляющимся пароходом. Только страшный ливень, забарабанивший по крыше нашего парохода, заглушил наконец голос толпы, не хотевшей и под дождем расходиться».

Тем же летом в Череповецком уезде Новгородской губернии отец Иоанн спас народ от другой беды. Повсюду свирепствовала сибирская язва; коровы и лошади падали ежедневно по нескольку голов. Были поставлены карантины, но падеж продолжался. И тут как раз должно было состояться очередное посещение отцом Иоанном Иоанно-Предтечиева Леушинского монастыря. Когда пароход подошел к пристани Борки, то на ней собралась уже не одна сотня крестьян. «Что мы будем делать без скотинки-то, кормилец? Ведь ни земли вспахать, ничего, хоть по миру иди! Уж и без того-то бедно, а тут еще такая беда».

– За грехи ваши Господь попустил беду; ведь вы Бога-то забываете. Вот, например, праздники нам даны, чтобы в церковь сходить, Богу помолиться, а вы пьянствуете; а уж при пьянстве-то что хорошего, сами знаете.

– Вестимо, батюшка-кормилец, чего уж в пьянстве хорошего, одно зло.

– Так сознаетесь ли, друзья мои, что по грехам получаете возмездие?

– Как не сознаться, кормилец! Помолись за нас, грешных!

И все пали в ноги. Отец Иоанн приказал принести ушат и тут же из реки почерпнул воды. Совершив краткое водоосвящение, он сказал: «Возьмите каждый домохозяин себе этой воды, покропите ею скотинку и с Богом поезжайте, работайте; Господь помиловал вас».

В тот же день все карантины были сняты, падеж прекратился, о язве осталось одно воспоминание.

Наверное, найдутся те, кто захочет и эти чудеса объяснить «совпадениями». Однако, согласитесь, такое обилие совпадений в жизни одного человека само по себе знаменательно. А ведь за о. Иоанном всегда наблюдали сотни глаз. Любая неудача ― если таковая была ― мгновенно фиксировалась недоброжелателями о. Иоанна не менее тщательно, чем совершенное им чудо. В самом начале своего священства он пережил настоящую травлю, которая не прекратилась с годами, а под конец его жизни даже усилилась. Многие и очень многие были бы рады объявить его обманщиком и «лжечудотворцем», но… повода не было. (Трудно даже представить, что бы случилось, если б он пообещал дождь или прекращение эпидемии и «совпадения» не произошло бы.)

И все же неудачи у него были. Так, дочь инспектора Василеостровской женской гимназии Карцева страдала сильным наследственным косоглазием. Отец Иоанн, как обычно, отслужил молебен и, взяв чистое полотенце, потер им глаза девочки. Но внешних изменений не произошло. Были и некоторые другие подобные сообщения, правда весьма немногочисленные. Но и это объяснимо. Ведь даже Иисус Христос не мог совершить многих чудес в своем родном городе Назарете по причине неверия людей. Наверное, и у людей, обращавшихся к отцу Иоанну в начале XX века, не всегда хватало истинной веры.

Стоит упомянуть еще об одном разряде чудес, связанном с именем Иоанна Кронштадтского. Все, к чему он прикасался, укреплялось и расцветало. Мы помним, как извозчики и лавочники дорожили даже мимолетным присутствием блаженной Ксении, которое приносило удачу. В жизни отца Иоанна следы подобных чудес очень выразительны.

Перейти на страницу:

Все книги серии Братья и сестры

Братья и сестры. Том 2
Братья и сестры. Том 2

В книге представлены романы "Пути-перепутья" и "Дом", которые по замыслу автора являются самостоятельными произведениями и в то же время - частями тетралогии "Братья и сестры". Действие первого романа разворачивается в начале 1950-х годов - это еще один эпизод из истории села Пекашино, раскрывающий негативные изменения в сознании русского крестьянина из-за недальновидной государственной политики, не позволяющей сельскому труженику воспользоваться результатами своего труда. Во втором романе, посвященном событиям в том же селе в 1970-х годах, показаны все стороны человеческого существования - личная жизнь семьи, социально-нравственные проблемы общества, попытки сохранить исконные национальные черты нашего народа.

Федор Александрович Абрамов , Фёдор Александрович Абрамов

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Святая Русь
Святая Русь

Книга известного православного писателя и публициста Дмитрия Орехова «Святая Русь», посвященная паломнической теме, — увлекательный рассказ о главных святынях России — монастырях и храмах, где покоятся мощи наиболее почитаемых русских святых. Это также рассказ о святых источниках — священных ключах и озерах, дарящих исцеление, и о чудотворных иконах, в особенности наиболее чтимых образах Пресвятой Богородицы. Рассказ о том мире, который существовал и существует на земле русской.Дмитрий Орехов обладает удивительным свойством: рассказывать о традиционном — об истории и святости, — сохраняя почтительный тон и находя новые слова, обращенные к современному читателю.Достоверность и искренность — главные достоинства книги. Многие факты он почерпнул из своих паломнических поездок, из бесед со старожилами и подвижниками веры, немало сделавшими для сохранения святынь.

Дмитрий Сергеевич Орехов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука