Читаем Святая Русь полностью

…Жительница Петербурга Валентина Николаевна Красавцева, сорока шести лет, 5 декабря 1990 года была увезена в больницу с приступом желчнокаменной болезни. При операции у нее обнаружили в печени раковую опухоль в очень запущенном состоянии. Предварительный диагноз гласил: «Цирроз печени и аденома поджелудочной железы IV степени». С начала марта 1991 года больная помещена на обследование в НИИ онкологии им. проф. H. H. Петрова в поселке Песочный. 16 апреля 1991 года консилиум врачей пришел к заключению: «Раковая опухоль забрюшинного пространства. Множественные метастазы печени». И далее с пометкой «на руки больной не давать!» заключение: «Размеры и распространение опухоли не позволяют выполнить радикальное оперативное вмешательство, по своей гистологической структуре опухоль не может быть подвергнута лучевой терапии. Больная выписана под наблюдение онколога». Фактически это был приговор: домой умирать… Дома ― двое детей, младшему ― восемь лет. К моменту выписки у больной уже начался сильный токсикоз, постоянно кружилась голова, женщина не могла самостоятельно передвигаться. Сильнейшие приступы боли выматывали последние силы. Ей был назначен курс химиотерапии. От врачей Красавцева узнала, что жить ей осталось примерно полгода.

Соседка по палате посоветовала ей сходить в усыпальницу о. Иоанна, и в конце апреля больная, опираясь на руку матери, пошла в монастырь. Добралась с трудом, хотя жила совсем рядом. Подошла к священнику, попробовала перекреститься. «Ну вот, даже креститься не умеете», ― укорил батюшка. «Я ― умирающий человек…» ― начала Валентина Николаевна и подробно поведала о своем горе. Священник посоветовал ей причаститься Христовых Тайн. Через четыре дня, впервые в жизни покаявшись, Валентина Николаевна причастилась. Потом вместе со всеми пошла на молебен в усыпальницу и долго там молилась и плакала. Еще несколько раз в течение месяца ей удавалось приходить в монастырь и испрашивать у святого помощи исцеления. Всего лишь через полтора месяца после первого появления Валентины Николаевны в Иоанновском монастыре в медицинской карте появилась запись, датированная 13 июня 1991 года: по данным УЗИ, «объемных образований под печенью в настоящее время отчетливо не выявляется». Повторные УЗИ, проведенные 12 августа и 26 сентября, вновь подтвердили отсутствие образований в печени. И вот 3 октября 1991 года в медицинской карте появляется необычайно эмоциональная (что нехарактерно для подобного рода документов) запись онколога: «На данный момент, если ориентироваться на УЗИ (а именно эхография объектировала опухолевое поражение), больная излечена от опухоли. От какой? За счет чего произошла регрессия опухоли?» ― не скрывает врач своего удивления, и далее, перебрав все возможные причины столь радикального улучшения, ни одну из них не признает удовлетворительной[56].

Иоанновский монастырь

Иоанновский монастырь был основан отцом Иоанном Кронштадтским в 1900 году. Величественное каменное здание монастыря было построено в 1900-1902 годах на набережной реки Карповки. На первом этаже здания размещается храм во имя Святого Иоанна Рыльского ― ангела-хранителя о. Иоанна. Два верхних этажа в главном четырехэтажном здании соединены в один, и в нем устроен просторный светлый храм во имя Двенадцати Апостолов. В подвальном этаже располагается церковь-усыпальница, где с 1908 года почивают под спудом святые мощи Иоанна Кронштадтского. Церковь-усыпальница освящена во имя Святого Пророка Илии и Святой Царицы Феодоры (имена этих святых носили родители о. Иоанна). Гроб с телом отца Иоанна не захоронен в землю, а лишь покрыт массивной каменной плитой.

В ноябре 1923 года Иоанновский монастырь был закрыт. Доступ к месту погребения также закрыли. В здании размещались различные советские организации. 18 февраля 1924 года были арестованы и сосланы в лагеря все еще продолжавшие жить на территории монастыря монахини.


И все же люди продолжали молиться о. Иоанну. Они приходили к стенам монастыря. В пособии для пропагандистов атеизма бдительный автор сообщал: «Возле этого здания изредка можно наблюдать сценки, которые нормальному человеку покажутся странными. Прохожий или прохожая неожиданно останавливается, опускается на колени, истово крестится, что-то шепчет себе под нос, затем, поднявшись и снова перекрестившись, прикладывается к стене». (В той же брошюре было отведено немало места «Ивану кронштадтскому, мракобесу, верному слуге престола, погромщику-черносотенцу и махровому реакционеру, руками подосланных убийц отправлявшему на тот свет либеральных деятелей Государственной Думы».)

Перейти на страницу:

Все книги серии Братья и сестры

Братья и сестры. Том 2
Братья и сестры. Том 2

В книге представлены романы "Пути-перепутья" и "Дом", которые по замыслу автора являются самостоятельными произведениями и в то же время - частями тетралогии "Братья и сестры". Действие первого романа разворачивается в начале 1950-х годов - это еще один эпизод из истории села Пекашино, раскрывающий негативные изменения в сознании русского крестьянина из-за недальновидной государственной политики, не позволяющей сельскому труженику воспользоваться результатами своего труда. Во втором романе, посвященном событиям в том же селе в 1970-х годах, показаны все стороны человеческого существования - личная жизнь семьи, социально-нравственные проблемы общества, попытки сохранить исконные национальные черты нашего народа.

Федор Александрович Абрамов , Фёдор Александрович Абрамов

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Святая Русь
Святая Русь

Книга известного православного писателя и публициста Дмитрия Орехова «Святая Русь», посвященная паломнической теме, — увлекательный рассказ о главных святынях России — монастырях и храмах, где покоятся мощи наиболее почитаемых русских святых. Это также рассказ о святых источниках — священных ключах и озерах, дарящих исцеление, и о чудотворных иконах, в особенности наиболее чтимых образах Пресвятой Богородицы. Рассказ о том мире, который существовал и существует на земле русской.Дмитрий Орехов обладает удивительным свойством: рассказывать о традиционном — об истории и святости, — сохраняя почтительный тон и находя новые слова, обращенные к современному читателю.Достоверность и искренность — главные достоинства книги. Многие факты он почерпнул из своих паломнических поездок, из бесед со старожилами и подвижниками веры, немало сделавшими для сохранения святынь.

Дмитрий Сергеевич Орехов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука