Святая Русь против Хазарии.

В целом Талмуд насаждает резко негативное, презрительное отношение ко всем не-иудеям, в том числе и к христианам. Книга поздних галахических постановлений «Шулхан-арух» предписывает по возможности уничтожать храмы христиан и все им принадлежащее («Шулхан-арух». Иоре де'а 146); запрещается также спасать христианина от смерти, например, если он упадет в воду и станет обещать даже всё свое состояние за спасение (Иоре де’а 158, 1); разрешается испытывать на христианине приносит лекарство здоровье или смерть; и, наконец, иудею вменяется в обязанность убивать еврея, который перешел в христианство (Иоре де'а 158, 1; Талмуд. Абода зара 26). В Талмуде содержится немало оскорбительных, кощунственных высказываний о Господе Иисусе Христе и Пресвятой Богородице (Юрий Максимов. Краткий обзор отношений Православия и иудаизма.)

С самого зарождения христианства иудеи стали резкими противниками и гонителями его. О гонениях их на апостолов и первых христиан немало сообщается в новозаветной книге Деяний апостольских.

При императоре-христианине святом Константине Великом напряженные отношения между иудеями и христианами нашли новые выражения. Хотя многие меры христиан-императоров, которые иудейские историки традиционно представляют как гонения на иудаизм, преследовали цель просто защитить христиан от иудеев. Иудеи имели обычай побивать камнями тех евреев, которые обращались в христианство. Святой Константин принял ряд мер к тому, чтобы лишить их такой возможности. Кроме того, отныне иудеи не имели права состоять на военной службе, а также занимать государственные посты, где от них зависели бы судьбы христиан.

Хотя эти меры по нынешним меркам могут показаться дискриминационными, но нужно принять во внимание, что, когда иудеи приходили к власти, оказавшихся в их подчинении христиан ждала не лучшая, а, порой, намного худшая участь (Юрий Максимов. Краткий обзор отношений Православия и иудаизма).

Талмуд, каббала и «Шулхан арух» формируют современный иудаизм. И это, по сути, новая религия, созданная в результате многочисленных, многовековых интерпретаций текста Писания и отхода от него.

Причем, если кто-то осмеливался выступить с критикой установок, содержащихся в Талмуде, каббале или «Шулхан арухе», хазары из колена Данова, прикрываясь чужой национальностью, тут же кричали и продолжают кричать, что это антисемитизм и чуть ли не оскорбление иудейской веры. Но ведь, если посмотреть на предысторию современного иудаизма, не является ли его создание отходом от веры ветхозаветных иудеев, ее попранием и, в конечном счете, формой антисемитизма со стороны несемитов-хазар, зараженных духом Дана, духом богоборчества.

Они боролись и борются со всем семитским не только физически, но и духовно, превратив Ветхий Завет в то, о чем пишет Генрих Грец, автор многотомной «Истории евреев», полжизни прослуживший доцентом в раввинской семинарии Бреслау, профессор тамошнего университета: «Тора, хотя многие евреи знали ее наизусть, стала для них самой непонятной книгой. Комментаторы – раввины и каббалисты – до того извратили смысл Торы, что в ней можно было найти что угодно, кроме истинного содержания. Польские учителя… вдалбливали в головы детей и подростков дикие вещи, которые они якобы нашли в этой священной книге, объяснялись плохим языком, приписывая Моисею эту тарабарщину. Удаленность от светской науки, которая росла с каждым столетием, способствовала тому, что Книга, которая должна была служить усладой души, отравляла сознание» (цит. по Грета Ионкис. Рабби Мозес из Дессау. Еврейское слово, №14 (187), 2004).

Дух Данов – автор этой религии, в которой объектом поклонения постепенно был сделан антихрист, приход которого под руководством колена Данова будет отмечен повсеместным ее распространением.

Хазары уже давно предпринимали попытки навязать эту религию. На Руси, в частности, ересь жидовствующих получила должный отпор.

Еще одна мощная попытка воздействия на христианство была предпринята одним из представителей рода, откуда произошел составитель «Шулхан арух» Йосеф Каро. Так вот его сородич Авигдор Каро был пражским раввином. Известно, что у него учился богословию будущий основатель Реформации христианства Ян Гус, впоследствии сожжённый инквизицией как еретик.