Святая Русь против Хазарии.

Ветхий Завет продолжает оставаться актуальным. Так Псалтирь в православном храме звучит чаще Евангелия, и все богослужение исполнено цитатами из псалмов. Ни одна другая книга так полно не передает диалог человеческой души с Богом. Именно в Ветхом Завете есть множество живых образов, близких нашему жизнеощущению. Мы возмущаемся несправедливостью мира вместе с Иовом, мы торжествуем вместе с Давидом, мы плачем с Иеремией и вместе с Исайей ожидаем нового неба и новой земли. Нам есть с кого брать пример и в Ветхом Завете. Ветхозаветные праотцы и пророки – не просто череда фигур из древней истории, но наша собственная история, которая берет свой исток в седой древности, и сбывается здесь и сейчас. Мы в одной с ними Церкви.

Выходит, христианство сохранило Ветхий Завет в своем вероучении, а иудаизм его отверг, отвергши Христа, и стал ждать Мошиаха.

Христос постоянно подчеркивал, что Он пришел не нарушить, а исполнить Закон, наполнить его новым содержанием, отчего мы и называем его Новым Заветом. В столкновениях с книжниками и фарисеями Он отрицает вовсе не Ветхий Завет, а неверное, приземленное его понимание и агрессивное навязывание таких стереотипов всем остальным.

Вот это неверное, приземленное понимание Закона и было впоследствии закреплено в непрекращающемся до нашего времени процессе его бесконечного комментирования и адаптации. Появление многочисленных комментаторов привело к возникновению многочисленных течений, так что современный иудаизм превратился в настоящий образец и модель сети, построенной по принципу полицентризма, фрагментации и политеизма, где существует масса всяких мелких иерархий, которые продолжают плодиться и размножаться, разложив когда-то мощную ветхозаветную иудейскую монотеистическую веру. Дух колена Данова вступил в многовековую духовную битву с традиционной верой двенадцати колен Израилевых и, используя коварство змея, победил в ней. Когда-то колено Даново воевало с ними физически, нападая и захватывая их территории. Но теперь война ушла в духовное пространство. Дан, этнически растворившись в яростных и жестоких хазарах и зарядив их своим духом, занял в этом духовном пространстве не просто отдельные участки, он оккупировал все, чтобы потом выдать свою антихристову веру за истинную ветхозаветную веру предков.

Хазарская религиозная антисистема, сформировавшаяся в Хазарском каганате, вобрала в себя агрессивность, воинственность, корысть и беспощадность хазар – качества, которые были так необходимы духу Дана для достижения своих духовных целей. И первыми жертвами в этой войне стали двенадцать колен Израилевых, чью веру они изменили и разложили.

Данова сеть фрагментировала монотеистическую иудейскую иерархию, создав современный иудаизм, где существует множество направлений и течений. К основным относятся литовское (литваки), хасидизм, в котором насчитывается более 100 направлений (возник в XVIII веке), связанный с сионизмом модернистский ортодоксальный иудаизм (возник в XIX веке в Германии), религиозный сионизм (создан в 1850 году в Германии), традиционный (консервативный) иудаизм (возник в середине XIX века в Германии), прогрессивный (реформистский) иудаизм (возник в начале XIX века в Европе), реконструк-тивистский иудаизм (возник в 1922 г. в США).

Судя по датам и географии возникновения, все эти модернистские, реформистские и реконструктивистское течения, формирующие современный иудаизм, имеют хазарские корни и не имеют отношения к ветхозаветной вере древних евреев-семитов.

Если принять во внимание даты возникновения, XVIII-ХХ века, то получится, что иудаизм возник буквально только что. Куда же делась длинная ветхозаветная история семитского еврейства, куда делся ветхозаветный иудаизм? Ведь даже казалось бы традиционный (консервативный) иудаизм, занимается тем, что пытается найти компромисс между традиционным вероучением и современностью путем модернизации традиции. Его основными принципами являются «нефундаменталистское преподавание основ еврейской религии и позитивное отношение к современной культуре».