Читаем Святитель Тихон Задонский полностью

Весь последующий день храм по-прежнему был переполнен народом, желавшим отслужить молебен и приложиться к мощам. В шесть часов вечера в монастырском соборе началось всенощное бдение, которое возглавил архиепископ Воронежский Иосиф. Он же совершил и Божественную литургию на другой день, после которой все архиереи, принимавшие участие в открытии святых мощей, отслужили благодарственный молебен за благополучное окончание дела.

<p>Дальнейшая судьба святыни</p>

Во времени открытия мощи святителя в теплое время года находились в летнем соборе во имя Владимирской иконы Божией Матери, а с 5 октября по 1 мая — в теплой церкви в честь Рождества Богородицы.

Вскоре по прославлении святителя Тихона было решено соорудить для его мощей драгоценную раку. Благодаря щедрым пожертвованиям богомольцев, в числе которых были и представители императорской семьи, этот замысел осуществился достаточно быстро. И для мощей святителя Тихона были устроены две драгоценные раки — малая и большая — для зимней и летней церкви соответственно. Поток паломников к мощам не прерывался вплоть до революции.

После революции, как известно, на Православную Церковь начались гонения, это коснулось и мощей святителя Тихона. 28 января 1919 года мощи были осквернены, или, как называли это действо представители советской власти, освидетельствованы.

Следующий этап гонений случился весной 1922 года. В то время в стране свирепствовал голод. Под предлогом помощи голодающим обе раки святителя были конфискованы.

В этом же году не устоял и епархиальный архиерей архиепископ Воронежский Тихон (Василевский) — он вместе с викариями, в том числе и Задонским епископом Иоанном (Болховитиновым) перешел в обновленчество. Их стараниями Задонский монастырь со всеми его святынями, в том числе и мощи святителя Тихона, были переданы обновленцам. В руках обновленцев мощи святителя пробыли до 1932 года, после чего они были переданы в антирелигиозный музей в Ельце. Оттуда их перевезли в Орел и передали в Орловский краеведческий музей.

Там они находились вплоть до Великой Отечественной войны. Несмотря на то, что в Орле шли тяжелые бои, верующим удалось сохранить мощи святителя и вернуть их в церковь. Уже в 1947 году мощи святителя Тихона были помещены в кафедральном Богоявленском соборе Орла. По благословению архиепископа Орловского и Брянского Иеронима (Захарова) было проведено освидетельствование мощей святителя. Освидетельствование проводила сводная комиссия, составленная из священнослужителей и врачей. Согласно заключению, вынесенному комиссией, в 1959 году мощи представляли собой довольно полно сохранившийся скелет. Причем на отдельных участках имелись мумифицированная кожа и сухожилия. Не тронута тлением осталась кисть левой руки, в настоящее время находящаяся в кафедральном соборе Орловской епархии.

С наступлением «хрущевской оттепели» на Церковь вновь обрушились гонения. Мощи святителя были вновь изъяты и переданы в краеведческий музей. Последующие десятилетия верующие неоднократно обращались к властям с просьбой вернуть мощи святителя Тихона. Лишь в 1988 году по случаю 1000-летия Крещения Руси мощи были возвращены Православной Церкви. Они были переданы Орловской епархии и помещены в кафедральном соборе Орла.

Рака с мощами святителя Тихона Задонского

Там мощи пребывали вплоть до 1991 года. В 1991 году по просьбе митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия (Немцова) мощи были возвращены в возрождающуюся Задонскую обитель. Возвращение мощей произошло в день памяти святителя 26 (13) августа. В Задонск на торжество возвращения мощей съехалось множество паломников. По торжественности это празднество можно уподобить празднеству в честь открытия мощей святого. Так же как и в тот раз в Задонскую обитель съехалось множество архиереев: помимо собственно епархиального архиерея владыки Мефодия праздник посетили архиепископ Саранский и Вольский Пимен, архиепископ Рязанский и Касимовский Симон и епископ Орловский и Брянский Паисий. Они совместно совершили Божественную литургию, по окончании которой к собравшимся с проповедью обратился настоятель Воскресенского собора города Ельца о. Василий. Он рассказал о жизненном и духовном подвиге святителя Тихона. Затем к собравщимся обратился митрополит Мефодий, он поблагодарил своих сослужителей и сделал акцент на большом значении возвращения мощей в родную обитель.

Рака с мощами святителя Тихона Задонского. Вид сбоку

С того времени мощи святителя пребывают во Владимирском соборе Задонского монастыря. В настоящее время известны случаи помощи святителя Тихона, полученной после молитвы у его мощей.

<p>Воспоминания</p><p>Записки Василия Чеботарева</p><p>Часть 1</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика