Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Ил. 16. Перед началом торжественной регистрации новорожденных во «Дворце счастья». Москва, конец 1950‐х гг. Автор: Московский Дом научного атеизма. ЦГА Москвы. Арх. № 1-52311

Но наиболее впечатляющим было создание и распространение советских обрядов перехода, которыми должен был сопровождаться каждый значимый момент жизни человека и его семьи. Для регистрации новорожденных были тщательно разработаны церемонии символического принятия младенца в советское общество (см. ил. 16). Жизнь детей и подростков была отмечена многочисленными ритуалами перехода. Они начинались с «первого звонка» – праздничного начала школьного обучения, продолжались торжественным вступлением в ряды детских и юношеских коммунистических организаций (в октябрята, пионерскую и комсомольскую организации) и завершались церемонией вручения паспорта, когда, получив свой первый советский паспорт, молодые люди становились полноправными гражданами советского государства (см. ил. 17). Молодожены могли теперь заключать брак в соответствии с новым социалистическим ритуалом, в церемониальном пространстве, созданном специально для таких случаев, – Дворце бракосочетаний или Дворце счастья. Там сотрудник ЗАГСа, облаченный в особую церемониальную одежду и прошедший специальную подготовку, чтобы придать событию требуемую торжественность, напоминал жениху и невесте о серьезности их шага. После этого новобрачные могли обменяться кольцами, поцеловаться и расписаться в официальной актовой книге – что означало правовое признание государством их союза. По окончании официальной церемонии обряд продолжался: новобрачные посещали наиболее важные исторические места города, имевшие патриотическое значение, такие как памятник Ленину, Вечный огонь, Могила неизвестного солдата. Если семейный союз оказывался прочным, пара могла торжественно отмечать его важные вехи, например серебряную и золотую годовщины свадьбы.

Ил. 17. Торжественное вручение советского паспорта. Москва, конец 1950‐х гг. ЦГА Москвы. Арх. № 1-52306

В начале кампании по внедрению новых обрядов оптимизм идеологической элиты в отношении того, что социалистические ритуалы смогут решить идеологические проблемы, в том числе проблему религии, не знал границ. Годом позже, когда Совет по разработке и внедрению в быт новых гражданских обрядов собрался на недельную конференцию, чтобы оценить успехи кампании, настроение стало более сдержанным. Как доложил сопредседатель совета Белык, за год, прошедший с момента его создания, на территории РСФСР было учреждено 148 общественных комиссий по гражданским обрядам, докладывавших совету о своей работе; с их помощью совет мог внедрять и координировать новые инициативы. Совет также подготовил предложения по проведению официальных церемоний регистрации новорожденных, свадьбы и вручения паспорта и начал работу над социалистическим похоронным ритуалом. Совместно с Госстроем РСФСР совет разработал архитектурные проекты Дворцов счастья, которые следовало воздвигнуть по всей стране и использовать для «всех событий в личной жизни советского человека»762. Местные органы власти поддерживали в порядке кладбища и начали работу над возведением социалистических траурных павильонов, а Госплан РСФСР выделил для использования на похоронах сто автобусов.