Александр Игоревич Асов
5) Аскольд поразил Дироса Эллинского и занял один его место (876 г. н. э.). Будут еще три Аскольда. Мы не должны поддаваться Рюрику.
6) Был неурожай, греки и ромеи шли по берегам морским до Сурожи (864 г.) Аскольд после Дира уселся как непрошеный князь (875/76 г.). Аскольдово Крещение Руси.
7) И крещена Русь сегодня (876 г.)
1) Прославление Перуна
2) Прославление Дажьбога
3) Прославление Семаргла
4) Моление Велесу-Семарглу. Прославление Сурьи
5) О порядке прославлений Перуна, прародителей, Хорса, Дажьбога. Об омовениях.
6) О почитании Перуна и дубрав Божьих.
7) О Дажьбоге.
8) Храни приняли Питара Дыя, иного Перунца. Мы — дети Сварога
9) Огненное жертвоприношение. Бог един и множествен.
Учение о Всевышнем и законах Прави
Учение о Большом и Малых Триглавах
Учение о душе
Стезя Прави
Смысл Стези Прави
Путь славяно-ариев среди иных родов
Пути веры
Предыстория
Судьба рунических книг из библиотеки Анны Ярославны
История нахождения и первые публикации
Публикации в России
Подготовка издания «Книги Велеса»
О данной публикации древних текстов
Найти свой путь к Богу очень непросто.Вдвойне непросто сделать первый шаг на этом пути.Во стократ сложнее не свернуть с этого пути, преодолеть все сомнения, разрешить все вопросы и укрепиться в своей вере.
Анна Гиппиус , Анна Сергеевна Гиппиус , Лилия Гурьянова , Лилия Станиславовна Гурьянова
Виктор Александрович Барановский , Всеволод Львович Вихнович , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова , Юрий Николаевич Иванов
В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.
Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева
Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.
Михаэль Лайтман