Читаем Свято-Русские Веды. Книга Велеса полностью

3) Сыновья Ария отправляются в земли, где течёт мёд и молоко. Основание Киева Антского (IX в. до н. э.).

4) Видели Ария, по облакам ходящего

5) Любите Завет отца Ария!


Глава четвёртая. Рус, Словен, Венд[примечания]

1) Сказание об отце Русе. Исход из Семиречья к Дону

2) Скиф и Словен (Славен). Основание Словенска. Затем о Венде, Кисеке и вожде Кола

3) Сказание об исходе славянских родов из Семиречья и войнах с готами-киммерийцами (11-1 тыс. до н. э.)

4) Внуки Дажьбога: скифы, анты, русы, борусины, сурожцы, дулебы и венды


ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ТРОЯНОВЫ ВЕКА[примечания]

Провещание

1) Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв[примечания]


Глава первая. Русы в Вавилоне, Ассирии и Египте[примечания]

1) Пришли за море и основали Хорсунь и иные города (VIII в. до н. э.) В междоусобных скифо-сарматских войнах виновны греки. Правление Арианты (VI в. до н. э.)

2) Русы в Вавилоне под Набсуром (время правления династии Набо 627–562 гг. до н. э.). Поход русов в Египет (605 г. до н. э.)

3) Сказание о борьбе с эламитами в Харране и о конце Скифского царства в Передней Азии (595 г. до н. э.)

4) Завет Ария-Арианты. Был Кышек.


Глава вторая. Войны с грецколанью[примечания]

1) Основание Корсуня и Сурожа (VIII в. до н. э.)

2) Греки захватывают Сурож (IV–V вв. до н. э.). Греки говорят, что они установили у нас письменность. Предание о Кирилле (860-е гг. н. э.)

3) В Суроже Боги повержены в прах

4) Греция пришла на землю ту и не заботилась о Руси


Глава третья. Карпатский исход[примечания]

1) Три Карпатских исхода. Род Щека пришёл к Карпатам в VI в. до н. э., а через 500 лет (в I в. до н. э.) пришёл к Днепру, где жил потом 500 лет, и вновь вернулся на Карпаты в 430 г. н. э.

2) Воспоминание о Карпатском исходе. Далее Бодрич привёл русов в Голунь (I в. до н. э.)

3) Русколань рождена близ Голуни. Война вендов с Беригом на Западе Солнца (I–II вв. до н. э.), приведшая к исходу славян с Карпат.


Глава четвёртая. Русколань, Остроготия и Боспор[примечания]

1) Борьба с Навью и Боспором (I в. до н. э.). Воспоминание о бедствии 63 г. до н. э.

2) Борьба русов с греками и дасунями: даками и готами (I–III вв. Н.Э.).

3) Войны с кельтами и греками (I–III вв. н. э.)

4) Пращурам нашим помогали кельты и иллирийцы (I в. н. э.), когда они шли на греков и дасуней.

5) Маркоманская война (160 г. н. э.) Войны с языцами и костобокими, уход к ляхам (50 — 250 гг. н. э.)

6) Война с императором Траяном (97-105 гг. н. э.)

7) Римляне пришли с колесницами в железных бронях. Войны с греками и ромеями (I–IX вв. н. э.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука