Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

В приведенных словах комиссии все предельно ясно: в «благих» для человека целях необходимо развивать «дружественные телу технологии», которые превратят его в управляемое существо – киборга, тело которого не более чем «сырье, которое может быть изменено» в политических целях. В дальнейшем возможно «управление телом посредством технологий». Все это направлено на «улучшение благосостояния и социальной конкурентоспособности», но при этом произойдет «совершенное превращение нашего тела в устройство…» Вот, что день грядущий нам готовит. А начиналось все с присвоения человеку номерочка на бумаге…

Далее следует «фундаментальный» вывод членов комиссии:

Комиссия считает, что имплантанты ИКТ сами по себе не представляют опасности для человеческой свободы или достоинства…

Здесь невольно вспоминаются слова из Итогового документа Синодальной богословской комиссии от 19 февраля 2001 года:

Технологическое действие не может само по себе произвести переворот в сокровенных глубинах человеческой души…

Далее в документе ЕГЭ читаем:

Учитывая, что личность через имплантацию ИКТ становится частью информационно-коммуникационной сети, необходимо рассмотреть действие всей сети в целом, а не только имплантанта ИКТ.

Особенно важно, чтобы управление этой сетью (кто имеет доступ к сети, кто может получить информацию из сети, кто может вносить изменения в сеть, и т. д.) было прозрачно. Это базируется на принципе уважения личности, также как и на принципе избежания нанесения вреда…

Этическое понятие неприкосновенности человеческого тела не должно быть понято как барьер для развития науки и техники, но как барьер для их возможного неправильного применения.

Свобода исследования в этой области должна зависеть не только от данного на основе полной информированности согласия людей, желающих участвовать в новых экспериментах, направленных на восстановление здоровья, но также и при понимании возможности повреждения не только физических, но также и психических функций людей, участвующих в клинических испытаниях…

Для участников эксперимента должно быть предусмотрено право прервать участие в эксперименте, также должно быть разъяснено, как это право (когда средство ИКТ уже имплантировано в тело человека) будет реализовано на практике…

Должен быть свободный доступ к ИКТ имплантантам для целей здравоохранения. Это означает, что такой доступ должен базироваться на потребностях здравоохранения, а не на экономических возможностях или социальном положении…

В приведенных выше положениях особое внимание вызывают три момента: а) «личность через имплантацию становится частью информационно-коммуникационной сети»; б) «этическое понятие неприкосновенности человеческого тела не должно быть понято как барьер для развития науки и техники»; в) «должен быть свободный доступ к ИКТ имплантантам для целей здравоохранения». Обращает на себя внимание тезис: «Сначала мы вам вживим управляющие микрочипы, а потом объясним вам ваши права». Комментарии, как говорится, здесь излишни…

Далее в документе вновь говорится о «потенциальных угрозах», связанных с вживлением имплантантов: