Читаем Святое Православие и тайна беззакония – XXI век полностью

Дабы не уподобляться этим лживым пророкам-оптимистам, мы должны исповедывать и, не стыдясь, во всеуслышание проповедывать только чистое, безпримесное учение Слова Божия, уясняя его авторитетами святых и духоносных мужей древних и новых времен.


Пророк страждущего Православия – святитель Аверкий (Таушев)


А это учение, вопреки мнению разного рода современных либералов, модернистов и обновленцев, ясно гласит, ЧТО МИР ИДЕТ К СВОЕМУ КОНЦУ, И МЫ, ХРИСТИАНЕ, ДОЛЖНЫ НЕ БОЯТЬСЯ ЭТОГО И «НЕ ВПАДАТЬ В ПАНИКУ», А УСИЛЕННО ГОТОВИТЬ СЕБЯ И БЛИЗКИХ СВОИХ, ЧТОБЫ ДОСТОЙНО, КАК ПОДОБАЕТ ИСТИННЫМ ХРИСТИАНАМ, ВСТРЕТИТЬ ЭТОТ КОНЕЦ И БЫТЬ В СОСТОЯНИИ ДАТЬ ДОБРЫЙ ОТВЕТ НА СТРАШНОМ СУДИЩИХРИСТОВОМ.

Вся наша надежда и все наше упование не на антихристов «прогресс человечества» и не на продление этой греховной, утопающей в похотях прелестных, земной жизни, а на ОТКРЫТИЕ НОВОГО НЕБА И НОВОЙ ЗЕМЛИ, «на которых обитает правда» (2 Петр. 3, 13)…346

3. Еврейский народ очень глубокой веры, как от неба до земли… Два народа – еврейский и русский были выбраны Богом не случайно. Еврейский народ за глубокую веру в Бога, а русский народ – за добрую широкую душу. А в совокупности получается крест. Нам никогда не познать глубину иудейской веры. При этих словах «монах» два раза начертил рукой крест(?!)…

Что здесь можно сказать? Несомненно, что определенная часть еврейского народа имеет глубокую веру в пришествие мошиаха-антихриста, иначе к чему было бы приговаривать к мучительной казни Сына Божия Господа нашего Иисуса Христа? Для тех, кто не желает терять спасение безсмертной души для жизни вечной, можно напомнить некоторые моменты из жития преподобного Паисия Великого:

Один из учеников святого Паисия по его поручению отправился в Египет, чтобы продать рукоделие. По дороге он случайно встретил попутчика еврея. Еврей увидев простоту его, начал изливать скверным своим языком яд, который имел в сердце своем от душетленного змия: «О, возлюбленный! Почему вы верите в простого, распятого Человека, когда Он вовсе и не был ожидаемым Мессией? Другой должен придти, но не Он».

Инок, по своей простоте сердечной, был обольщен евреем: он внимал словам его, как истине, и даже раз промолвил: «Может быть и правда то, что ты говоришь…»

Когда инок возвратился в пустыню, преподобный Паисий отвращался от него и не отвечал ему ни одного слова. Более того, на недоуменные вопросы ученика старец сказал: «Кто ты человек? Я тебя не знаю. Мой ученик был христианином и имел на себе благодать крещения, а ты не таков: Но если ты действительно тот ученик мой, то, поистине, благодать крещения от тебя отошла и образ христианина – отнят. Отойди от меня подальше вместе со всеми отрекшимися от Господа, я не хочу с тобой беседовать…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика