Святой Георгий и гунны

Но было и другое, что я отметил с самого начала: правдивую информацию отличает устойчивость, она неизменна в легендах о Георгии.

Мне как географу показалась важной одна любопытная деталь. Какими бы невероятными вымыслами ни украшались легенды, его всюду называют Каппадокийским. Хорошее слово, с багажом загадок и тайн. Оно устойчиво, как пароль, и выделяется в родословии нашего героя. Так в моих руках оказался ключ к очередному тщательно оберегаемому секрету.

…В античные времена на весь Восток гремела славой Великая Каппадокия – историческая область Малой Азии со столицей Мазака. Великой она стала при древнеперсидских царях Ахеменидах. Шло время, менялись правители, уходили в небытие целые династии, а жизнь не останавливалась здесь никогда.

К началу новой эры, после вторжения римлян, Мазака превратилась в легендарную Кесарию, столицу римской провинции на Ближнем Востоке. Естественно, правителем стал римлянин.

Каппадокия, как и вся Малая Азия, с тех пор превратилась в буферную зону между Персией и Римской империей. Жили теперь от войны до войны.

Природа там небогата, но скудость ресурсов искупало географическое положение – перекресток дорог. Очень ценный ресурс. Поэтому, начиная с библейских времен, здесь кипели страсти, подчиненные торговле. А торговля – это безбедная жизнь, особенно работорговля – стабильный доход приносила она.

Когда-то в Каппадокии чеканили серебряные монеты, правда, не ясно из какого сырья, местного или привозного. Жили в достатке, всем хватало.

Караваны с товарами приходили и уходили через дальнее Закавказье к торговым «магистралям» знаменитого Шелкового пути… Особенно богат город Мазака (Кесария) был на новости. Ни одно событие не проходило мимо, издревле он был караванным «радио». Здесь знали всё и обо всём. Одно слово – перекресток!

Из Кесарии виден был едва ли ни весь Ближний Восток, слышен каждый его город. Там первыми узнавали новости.

Главной новостью 297 года была победа римского императора Диоклетиана. Он разбил армию персов на границе Каппадокии и Армении, захватил нейтральную территорию и потребовал еще пять провинций, уже на том берегу Тигра…

Великие каппадокийцы. Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Икона Три Святителя

Все складывалось крайне удачно для Рима, расширившего владения, восстановившего мир на восточных границах, чего здесь не было давно. Риторы провозглашали время Диоклетиана временем «возвращения золотого века». И он, этот золотой век, вскоре настал.

Но… не для Рима. То был последний успех непобедимой Империи. Совсем не там развернулись в следующем столетии победоносные начинания. Восточная окраина некогда великой державы превращалась в самостоятельное государство – в Византию. Она теперь диктовала Вечному городу свою волю. И Каппадокии в тех событиях была отведена не последняя роль.

Начал я с известного – с людей, которые, собственно, и принесли этому краю мировую славу. Историкам хорошо знако́м «каппадокийский кружок», выросший в духовный центр Малой Азии и Среднего Востока. Здесь учили и учились, воспитывали и воспитывались ученые-богословы, философы, писатели раннего Средневековья.

Главой кружка, его гордостью был Василий Великий, виднейшими его деятелями – Григорий Богослов и Григорий Нисский. Будущие Отцы Церкви, по сути, творцы и создатели догматов «нового» христианства. Все каппадокийцы. Расцвет их деятельности пришелся на вторую половину IV века…

Могло ли хоть что-то связывать этих великих людей с нашим Георгием, казнь которого история помещает в 303 или 304 годы? Казалось бы, нет. «Георгия Победоносца, Каппадокиянина, любимого трибуна Диоклетиана, пострадавшего при сем императоре» уже давно не было в живых, когда будущие Отцы Церкви появились на свет.

Однако не на ровном же месте выросла их школа?

Интуиция подсказывала, что к Каппадокии надо приглядеться внимательнее. Например, что или кто обеспечил здесь условия для расцвета богословских идей? Для взлета философской мысли нужна «взлетная полоса», культурная среда, а она складывается веками, пласт за пластом, поколение за поколением.

Система ценностей, создаваемая столетиями, наложила свой отпечаток на природу и жителей. Здесь особый колорит у воздуха, воды, а у людей – особые национальные черты. Даже поведение особенное – неспешное, со сдержанным достоинством.

Повторю, культурная среда не рождается в одночасье, у нее вековые традиции. Значит, рассуждал я, у великих каппадокийцев были предшественники, создавшие среду, которая с тех пор отличает Средний Восток. Без них духовный центр невозможен по определению!

Так и оказалось. Именно здесь, еще до великих каппадокийцев, возвысился Григор, будущий Просветитель армян и всей Армении. Здесь вырос и получил образование человек, задумавший чудо и совершивший его. Он создал Армяно-Григорианскую церковь.

Именно сюда, в Каппадокию, выдержав жестокие испытания, прибыл он, желая первой осенить небесным крестом свою родину!