Святой Георгий и гунны

Искать правду о светлом юноше-герое запрещали, а она не запрещалась. Ее ломали, а она не ломалась, рождала новые поэмы и образы.

Желая сохранить память о Георгии, люди делали его другим человеком. Иначе произносили имя (Фонетика оправдывала подобные «хитрости».) Это обычно выручало, отводило глаза цензуры.

И он становился «своим» героем, Юрием или Джорджем, Иржи или Джарганом. Вот почему похожи и совсем не похожи литературные и художественные произведения о нем. Отсюда и обилие имен.

Он стал заступником для чистых сердцем и для заблудших – для всех. Его образ убедителен и в роли воина, и землепашца, и скотовода, и рыцаря… Не удивительно, он посланник Неба, нищих питателю и обидимых защитниче. Каждый народ, что народ – каждый человек видел в герое долгожданного, своего, Победоносца: люди во все времена надеются обрести Заступника.

И обретали, приняв Бога Небесного единственным себе Заступником, с Которым яко необоримою стеною ограждаемся. Обращаясь к Георгию, который буди нам во всем ко благу помощниче, они находили защиту у Бога Небесного. Благодарность к тому, кто своим теплым к Богу ходатайством помогал избавиться от всякого зла, была безмерна.

Отсюда понятно – почему так много могил у святого Георгия!.. Неожиданный поворот темы, не правда ли? Увы, могила – место, которого не миновал никто, она, как точка в конце жизненной повести, ее не избежать.

Георгий не исключение. Хотя рассказов о нем много, но реальная-то жизнь, как и смерть, была только одна… и совсем иная, чем мы знаем.

Это абсолютно неизвестная страница его биографии.

«Официальное» житие утверждает, что прах его предали земле в Палестине. Там, в городе Лидда, он покоится в храме, посвященном великомученику.

Оказывается, это, как и все остальное в «официальном» житии, лишь версия. Ее облекли в закон, но она по-прежнему очень далека от истины.

Нет абсолютно ничего, что подтверждало бы существование в IV веке храма святого Георгия в Палестине{112}. Иначе и быть не может, потому что эта территория географически никак не связана с местом подвига и гибели героя.

Более или менее достоверные сведения о храмах в его честь Церковь относит к VI–VII векам. Упоминают они Армению, Византию и Сирию, но никак не Палестину.

Как появилась молва о Георгии в городе Лидда? Точно так же, как появляются герои на экране в кино или на театральной сцене – по воле режиссера… Случилось это в 30-е годы XIX века.

В Палестине, на руинах подземной церкви нашли миниатюрку с всадником, его (не церковь!) назвали Георгием. Случайная, в общем-то, находка. Безымянная миниатюрка дала повод назвать всадника, а потом и храм именем Георгия. Вот собственно, и вся история.

Ее авторы забыли (или не знали вовсе), что сюжет с всадником в изображениях Георгия впервые появился 1099 году, через семьсот лет после смерти святого…{113}

Увы, логика и вера живут в несогласии, когда правда уступает место неправде. История города Лидда с ее мнимыми памятниками подтверждает это со всей очевидностью.

… Еще местом упокоения Георгия называет себя армянский монастырь в Мугни. Там есть надгробная плита, выставленная на обозрение, под ней, по преданию, покоилось тело великомученика. Однако армянский же географ Вартан, свидетельствовал иное: мол, не тело, а отрубленная голова покоилась под надгробной плитой.

Позже святыню вывезли в Тифлис, потом в Бочармскую обитель, а оттуда еще куда-то… Любые уточнения здесь будут лишними, потому что претензии на мощи изначально не имеют под собой почвы.

Есть одно «но», которое не позволит заподозрить меня в активной предвзятости: монастырь в Мугни построен и освящен в XVI веке. В правильности вывода убеждают архитектура храма, исторические свидетельства. Иными словами, строительство монастыря началось через много столетий после смерти святого{114}.

Вера прекрасна тем, что позволяет не замечать жестокие противоречия жизни. Село Мугни стало местом паломничества христиан и мусульман, много народа прибывает сюда в дни праздников святого Георгия. И – слава богу, люди перестают обращать внимание на жестокости жизни. Хотя бы ненадолго.

Еще туманнее история Ксенофонтова монастыря, он на побережье Средиземного моря, там, как говорят, покоится прах святого Георгия. Как он попал туда? Никто не знает. Когда? Тоже никто не скажет. Судя по архитектуре, монастырь основан в XV веке, к временам Георгия он не имеет и малейшего отношения.

О других претендентах на место упокоения Георгия сочувственно молчу – трогательные своей провинциальной наивностью поверья, типа здесь, в пещере, похоронен святой Георгий. Почему Георгий? И почему здесь?

Есть такие места и предания в Осетии и Абхазии. Есть на Балканах. А в Грузии легенда утверждает, будто Бог после мучений разделил тело Георгия на части и повелел на месте каждого захоронения воздвигнуть церкви…