Святой Георгий и гунны

Правитель (правительница) на троне. Фрагмент войлочного ковра. Находка из кургана. Алтай. V–IV вв. до н. э.

С самого начала, вступая на трон, царь и его каганы были готовы отдать жизнь за свой народ. Отдать в буквальном смысле этого слова. Если правление было неудачным, их приносили в жертву. Так повелось с незапамятных времен. Традиция была освящена Небом.

От Неба в тюркское общество пришел титул «царь», главный «рычаг управления» системой, именуемой царство. Оно, только Оно, Вечное Синее Небо, наделяло своего «представителя» такой властью на земле, что в глазах подданных он был Небоподобным, то есть подобным Богу. Но не Богом.

По воле Неба становился он царем, а потому был Неборожденным правителем. Само Единое Благодетельное Всезнающее Правосудное Божественное Небо вручало ему и каганам власть на земле.

Вот почему царская власть в жизни тюрков была безграничной.

На этой основе создавалась и росла единственная в своем роде система управления – вертикаль власти. Она и дала возможность выходцам с Алтая организованно заселить огромные пространства Евразийского континента. Подданные всегда чувствовали твердую руку правителя и его двора. И это не пустые слова.

Право и власть, законы – элемент культуры, притом очень важный, скрепляющий страну, делающий ее государством. Централизованный аппарат управления, подчиненный волею самого Неба правителю – кагану, сотворил настоящее чудо.

Вместе с Великим переселением рождалась и крепла огромная страна тюрков, аналогов которой история прежде не знала. От Байкала до Атлантики простиралась она.

Власть царя стала залогом процветания растущей державы, на вере был основан ее авторитет. Время и покоренное пространство шлифовали ее совершенство.

Так возникла уникальная система поистине гигантских масштабов, в которой, говоря современным языком, в единую социально-политическую структуру вошли разные народы{127}. Объединяло их имя – тюрки.

В отличие от других стран власть в их державе строилась на принципиально иной основе. По сути, тюрки создали самый эффективный для того времени аппарат управления, чьи секреты были вéдомы только царю и его ставленникам – каганам. Отсюда – каганаты (области), на которые делилась страна{128}. Царь, его подданные, сложившие понятие «тюркский мир», и были носителями духовности в Европе!

Они – творцы мировой истории. Равносторонний крест, знак их веры в Бога Небесного – защитника и покровителя, шел вместе с ними по планете. Так мир узнал о тюрках – людях, душа которых наполнена Небом.

Вот кто принес в Европу веру в Бога Небесного! Вот кого выбрали себе в союзники «новые» христиане! Вот из какой среды вышел наш Георгий Победоносец!

Что мог противопоставить этой мощи Рим?

Небоподобный и Неборожденный… человек

Слово «царь» пришло с Востока. Вопреки расхожему мнению титул не связан с римским «кесарь». Он древнее Рима, идет от пророка Гесера, Сына Божьего, ниспосланного Всевышним назад на Древний Алтай

Нить, «найденная» в Каппадокии, вывела меня из темноты лабиринта, увлекая дальше. Так я вновь очутился на просторах Великой Степи, где властвовали тюрки. Их система правления занимала меня все сильнее, особенно – фигура царя.

То было не пустое любопытство. Мне по-прежнему казалось важным, что Георгия на ранних иконах изображали в красном плаще. А это цвет царской власти… В нечаянные совпадения я не верил. И, помня, что случайность – это непознанная закономерность, обратился к вопросу о царях.

Своего зенита Великое переселение достигло при царе Аттиле, последнем тюркском царе в Европе. Его держава простиралась от Алтая до Альп. Едва ли не половину Евразии занимали к V веку тюркские земли. Необъятная страна.

Свои владения тюрки поделили на каганаты, то есть провинции или области, где правили наместники царя, каганы. Их власть была жестока и безгранична, но справедлива.

Судебники гуннов это само совершенство. Небесная справедливость стояла во главе закона (törü){129}. Приговор суда посылало Небо. И люди верили в Его беспристрастность: «Суд, не поддающийся обману, принадлежит Богу (Тенгри. – М. А.), который зрит скрытое и явное»{130}. Сам царь подсуден Ему.

И правитель помнил о том.

Это наставление великого тюркского мыслителя Юсуфа Баласагуни. Уже не было царя Аттилы, уже раскололась на враждующие каганаты его великая держава, но и в XI веке помнили «знания, приносящие счастье»{131}.