Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1.

Включение в СЗБ столь длинного стихотворного отрывка (ср. также «единъ святъ…», о чем см. выше) позволяет говорить об авторе как о поэте и допускать возможность наличия в этом же памятнике и других примеров употребления стиховых форм или, по меньшей мере, сильно ритмизованных стихообразных отрывков. Так, было предложено к числу таких примеров относить отрывки:

1. 1. законъ бо / предътечя бе / и слуга благодети / и истинe.
2. истина же / и благодать / слуга // будущему / веку. / жизни / нетлен'неи.
3. Яко законъ / привождааше / възаконеныа / къ благодетному / крщенiю.
4. крщеніе же / сыны / своа / препущаеть / на вечную / жизнь.
5. Моисе бо / и пророци. / о Христове·/ пришествiи / поведааху.
6. 6. Христосъ же / и апостоли его / о воскресенiи / и о будущимъ / веце…,

а также:

1. 1. Яко / авраамъ / убо / от уности / своеи. /
2. сар'ру / име жену си. / свободную. / а не рабу. /
3. И Богъ / убо / прежде / векъ. / изволі /
4. 4. и умысли / сына / своего / въ миръ / послати… /,

причем последний отрывок может трактоваться и иначе:

1. 1. Яко / авраамъ / убо
2. отъ уности / своеи /.
3. сар'ру / име / жену си. |
4. 4. свободную. / а не рабу …

и т. п. и еще:

1. 1. ако / отдоися / отрочя / ісаакъ // и укрупе. /
2. сотвори / авраамъ / гоститву / велику. /
3. егда / отдоися / ісаакъ /сынъ его. /
4. егда / бе / Христосъ / на земли /
5. и еще / не ус (?) / благодать / укрeпила бяаше.
6. но дояшеся / и еще за 30 / летъ.
7. въ на же / хъ тагаашеся.
8. егда же / уже отдоися / и укрeпе.
9. и явися / благодать / Божіа.
10. всeмъ / человекомъ / въ іорданьстeи / реце.
11. сотвори / Богъ гоститву / [велику]
12. и пиръ / великъ / тельцемь / упитeныи / отъ века.
13. возлюбленыимъ / Сыномъ / своимъ / Иисус / Христомь.
14. съзвавъ / на едино / веселіе / небесныа / и земныа. /
15. 15. съвокупивъ / въ едино / агтелы / и человекы.

(см. Picchio 1973:311–316)

В основе отнесения этих отрывков к стихам лежит введенное Пиккио понятие «conceptual scansion», которое, однако, не предопределяет некоего единого способа чтения таких стихов, признаваемого «правильным». Вместе с тем, прибегая к этому принципу как к критерию, оказывается возможным истолкование и ряда других мест из СЗБ как стихообразующих. Интересно, что в этих случаях наблюдается отчетливое тяготение и к синтаксической правильности (иногда доводимой и до уровня лексических повторений, не говоря уж о воспроизведении серии одинаковых морфологических элементов). Ср., например:

1. 1. радуися / учителю / нашь |
2. и наставниче / благоверію.
3. ты / правдою / бе / облеченъ.
4. крепостію / препоясанъ. /
5. истиною / обутъ.
6. съмысломъ / венчанъ. |
7. и милостынею / яко / гривною /
8. и утварью / златою / красуяся.
9. Ты / бе / о честнаа / главо. /
10. нагыимъ / оденiе.
11. ты / бе / ал'чьныимъ / кормитель. /
12. ты / бе / жаждющiмъ / утробе / ухлажденіе. /
13. ты / бе / въдовицамъ / помощникъ /
14. ты / бе / стран'ныимъ / покоище. /
15. ты / бе / бескровныимъ / покровъ. /
16. ты / бе / обидимыимъ / заступникъ. /
17. 17. убогыимъ / обогащеніе.

(194а–194б)

или же: