Святые грешники

По некоторым данным, великий князь киевский Владимир крестился дважды: раз в Киеве или Василеве в 987 г., а другой — в Херсонесе-Корсуне в 988 г. (в крещении князь принял имя Василий, как считается, в честь византийского императора Василия II). Человек он был решительный и начатые дела всегда доводил до конца. Пос-не того как крестился сам, крестил своих детей, дружинников, бояр и народ. По традиции считается, что массовое крещение киевлян проходило летом 988 г. (по некоторым данным — 1 августа) в том месте, где река Почайна впадала в Днепр. Вначале в воду был сброшен идол Перуна, а уже потом священники провели обряд крещения.

У исследователей нет единой точки зрения о том, когда именно крестилась Русь, существует несколько версий: 988, 989, 990, 991 гг.

Как отмечают летописцы, в Киеве крещение жителей прошло без эксцессов, и «только закоренелые язычники воспротивились этому и бежали из города». В других местах все было не так гладко и быстро. Например, Чернигов был крещен около 992 г., Смоленск только в 1013 г., Ростов в 1090 г; Полоцк в 1000 г.; а в 990 г. в Новгороде крестить народ пришлось «огнем и мечом». Но, по преданию, новая вера в основном распространялась мирно, за исключением окраин государства и глухих мест. Процесс этот был необратимым, и Русь, в конце концов, приняла христианство. «Повесть временных лет» так пишет про это событие: «Благословен Господь Иисус Христос, иже возлюбил новых людей, Русскую землю, и просветил ее святым крещением».

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Десятина — десятая часть доходов, которую выплачивала Церкви зависимая часть населения Киевской Руси. Впервые была установлена великим князем киевским Владимиром Святославичем после крещения Руси для строительства и содержания церкви Пресвятой Богородицы (Десятинной) в Киеве. Позже десятина приобрела характер повсеместного феодального налога, что собирали представители Церкви.

____________________

Одновременно с введением христианства по всей Руси началось широкое храмовое строительство. Самая большая каменная церковь была построена в Киеве в честь Пресвятой Богородицы, и назвали ее Десятинной (989–996 гг.), так как на ее содержание князь выделил десятую часть своего имущества. Как свидетельствует летопись, после завершения строительства князь Владимир сказал: «Даю церкви этой Святой Богородицы десятую часть от богатств моих и моих городов». С тех пор Церковь стала получать с населения налог — десятину.

Принятие христианства как государственной религии имело огромное влияние на дальнейшее развитие Руси:

1) укрепило власть великого князя киевского;

2) стало единой идеологией для разноплеменного населения государства, что способствовало единству Руси;

3) дало возможность Руси войти на равных до круга самых влиятельных христианских государств Европы и активизировать политические, экономические, военные и культурные связи с ними;

4) оказывало содействие развитию ремесел, торговли, зодчества, налаживанию культурных связей с христианским миром;

5) способствовало распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

6) предопределило особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной, духовной истории нашей страны.

Для самого великого князя Владимира после крещения жизнь не закончилась. Были еще походы на печенегов, борьба за влияние на Волжскую Булгарию, конфликты с агентами Римского папы, чеканка золотых и серебряных монет, принятие титула «кагана», что соответствовал титулу императора, и много еще чего. Но псе-таки главным, что сделал князь Владимир за свою жизнь, осталось крещение Руси.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Каган (хакан, хаган, qayan, wakan — «суверенный государь», «великий») — в тюркских государствах (Аварском и Хазарском каганатах) титул правителя, равный императорскому. В IX в. этот титул носили правители Руси. Митрополит Киевский Иларион (?-1088) называл каганами великих князей киевских Владимира Святославича (Крестителя) и Ярослава Мудрого. Арабскийписатель X в. Ибн Даста (Абу Али Ахмед Ибн-Омар) писал, что киевских князей называли «каган-рус» — русский каган.

____________________

Это событие, как и имя князя Владимира, не померкло в веках. Автор «Повести временных лет» писал о великом князе киевском Владимире Святославиче: «То новый Константин великого Рима; как тот крестился сам и людей своих крестил, так и этот поступил так же. Если и пребывал он прежде в скверных похотных желаниях, однако впоследствии усердствовал в покаянии… Память о нем чтут русские люди, вспоминая святое крещение, и прославляют Бога».