Апостольское служение митр. Иосифа (Семашко), возвращение униатов всколыхнуло творческую мысль Западной Руси. В Вильну стали стекаться гонимые в подъяремной Галицкой Руси православные русские патриоты. В эти годы в Вильну переселились бежавший из Австрии Яков Головацкий, знаменитый русский этнограф и лингвист, и «пророк Галицкой Руси о. Иоанн Наумович. Галицкая Русь называлась Червонной, то есть Красной, а западная Белоруссия — Черной. Поэтому исход столпов русской Галиции из Червонной Руси в Черную символичен.
Яков Головацкий родился в 1814 году в Галицкой Руси, закончил униатскую семинарию во Львове, затем был главой кафедры русского языка во Львовском университете. Некоторое время Головацкий был его ректором. Начиная со студенческой скамьи Г оловацкий собирает малороссийский и червоннорусский фольклор.
Вместе с Маркианом Шашкевичем и Иваном Вагилевичем они образуют знаменитую «русскую тройку», в 1837 году выпускают сборник народных песен «Русалка Днестровая».
В 1847 г. уже ставший униатским священником, Головацкий издает в городе Лейпциг свое знаменитое сочинение «Zustande der Russinen in Galizien». По словам известного галицко-русского просветителя О.А. Мончаловского, эта книжка была первой политической брошюрой в Червонной Руси и «произвела такое впечатление на немцев и поляков, что они ее нарочно покупали, чтобы уничтожить, вследствие чего тогдашние русские семинаристы по ночам списывали с уцелевших экземпляров и рассылали списки на провинцию». В 1867 году Головацкий принимал участие в Московском славянском съезде, на котором произнес речь, посвященную общерусскому национально-культурному единству. Эта речь послужила предлогом для Австрии начать гонения на Якова Федоровича, в результате которых он переселяется в Россию — в Вильну, тогдашний культурный центр Западной (Белой) Руси. В Вильне Головацкий обрабатывает и издает свой главный труд — четырехтомник «Народные песни Галицкой и Угорской Руси», который издается Московским обществом истории и древностей Российских». В 1884 году Яков Федорович издает «Географический словарь западнославянских и югославянских земель и прилежащих стран», а затем единственный в своем роде «Славянский географический словарь» — уникальное собрание славянских названий (дело в том, что во времена многочисленных оккупаций разных славянских земель ограниченное количество названий — городов, рек и т. д. — переименовывалось), а затем «Славянский топографический словарь».
Значение Я.Ф. Головацкого в истории развития общерусской литературы в Галицкой и Западной Руси — огромно: обнародованием своего капитального труда «Народные песни Галицкой и Угорской Руси» он обратил внимание на народное творчество галицко-русского населения, доказав, что оно не только было, но и осталось во всех отношениях русским; выпуском в свет «Географического словаря славянских земель» он познакомил русское образованное общество с необъятной территорией, занятой славянством. Головацкий был «живым мостом» между подъяремной Карпатской Русью и остальной Россией.
Россия в лице Головацкого демонстрировала солидарность с Карпатской Русью, единственной тогда отделенной русской землей. Головацкий был награжден Уваровской премией, золотой медалью Русского Географического общества. Вопреки утверждениям «самостийников» о том, что якобы «Москва угнетала малороссийскую культуру», именно в Москве издавались уникальные этнографические сборники Головацкого и Максимовича, именно в единоверной и единокровной Москве они читались и пользовались успехом.
В Вильне Я.Ф. Головацкий со всей семьей принимает Православие и приходит в Русскую Православную Церковь. Чин присоединения совершил епископ Антоний (Зубко), викарий владыки Иосифа (Семашко).
В 1888 году Я.Ф. Головацкий умирает. Его смерть оплакивает вся Россия, но Западная — в особенности. Отдать долг почившему прибыли и генерал-губернатор И.С. Коханов, и командующий войсками И.С. Гонецкий, множество интеллигенции.
Похоронен Головацкий на Свято-Евфросиньевском кладбище в Вильне. Русские галичане прислали венок с надписью на белой ленте «Своему Ломоносову от Червонной Руси».