Святые и пророки Белой Руси

Приглашенный Патриархом Алексием I и митрополитом Николаем, возглавивший подготовку текстов Всеправославного совещания 1948 года архиепископ Серафим занялся в Москве выдающейся миссионерской деятельностью и рукоположил во священный сан Всеволода Шпиллера, ученики которого в наше время основали крупнейший церковный вуз — Свято-Тихоновский богословский институт. В 1946-49 гг. это было возможно, но в 1949 году православный державный имперский разворот Сталина и «русской партии» в элите СССР, проект «преображения СССР в православную Российскую империю», авторами которого были Патриарх Алексий I, митрополит Николай (Ярушевич), св. архиепископ Серафим (Соболев), был остановлен, элита «III интернационала» победила и Хрущев был предрешен.

Московское совещание 1948 года не выполнило своих стратегических задач, потому что поворот Сталина к Церкви был тактическим («Савл» так и не стал «Павлом»), и поэтому на Балканах он поддерживала тогда Тито, уничтожавшего русофильскую Сербскую Церковь, и греческих коммунистов, нападавших на Церковь Элладскую и эти обстоятельства мешали законному духовному лидерству Русской Церкви. Этой ситуацией не замедлили воспользоваться США, привезя на самолете президента Трумэна в Стамбул Афинагора, ставшего при их поддержке Константинопольским Патриархом. Русская Церковь в ситуации временного послабления, а не полноценного взаимодействия с великим государством, не смогла в полной мере реализовать свой грандиозный потенциал, и этот исторический урок должен быть выучен сейчас и симфония Русской Церкви и Российского государства должна стать необратимой и несокрушимой.

Великий проект духовного лидерства Московского Патриархата был сорван «хрущевско-бандеровским лобби» в ЦК, недовольным Львовским собором Русской Православной Церкви, принесшим справедливое возмездие историческому врагу Православной Руси — унии, породившей «историософскую ересь украинства». Именно эта элитная сила добилась отставки митрополита Николая и его более чем вероятного отравления: это была месть за его публичные обличения новых хрущевских антицерковных гонений. Именно Хрущев отвечал при Сталине за малороссийскую политику, и наверняка с его подачи был надолго «посажен» митрополит Вениамин (Новицкий), сорвавший в 1943 году нацистско-униатский проект «Поместной украинской Церкви», а карпатороссам во главе с их духовным вождем святым архимандритом Алексием (Кабалюком), умолявшим И. Сталина принять Карпаторусскую республику в РСФСР, было отказано.

И не один я указываю на роковую роль «красного бандеровца» Хрущева, пытавшегося уничтожить Русскую Православную Церковь и создать «Великую Украину», в недопущении мирного возвращения России на свой православный державный путь и в ее продолжающемся расчленении ныне:

«… По разным данным, реабилитированные националисты смогли уже в 70-х годах возглавить райкомы, областные исполнительные комитеты. Немалая часть смогла получить должности в министерствах и ведомствах Юго-Западной, Западной и Центральной Украины. Согласно советским партийным архивам, к 80-м годам прошлого века сотрудниками райкомов и обкомов партии на Западной Украине стали лица украинской национальности, которые в течение 1955–1959 гг. получили реабилитацию. Причем доля таких сотрудников была существенна и достигала в разных районах страны от 35 до 50 процентов».

(«Источник: «Что стало с бандеровцами после хрущевской амнистии?»)

Захвату власти в СССР идейными наследниками «красного бандеровца» Хрущева пытались воспрепятствовать белорусские партизаны во главе с Петром Машеровым.

Витебские новомученики — ревнители единства Западной и Восточной Руси. Протоиерей Николай Околович

Витебск — уникальная жемчужина Белой Руси, город, вероятно, основанный святой равноапостольной княгиней Ольгой, связанный с именами святого благоверного князя Александра Невского и православного русско-литовского князя Ольгерда, центр православного русского восстания против духовного и национального порабощения унией и Речью Посполитой: витебцы, доведенные «униатским террористом» Иосафатом Кунцевичем до крайности, описанной великим православным русским правозащитником Лаврентием Древинским, были вынуждены пойти в его отношении на «крайние меры».