Святые южных славян. Описание жизни их

Ефрем сын священника, современного кор. Милютину, еще в молодых летах почувствовал влечение к иноческой жизни68). Родители желали видеть его женатым; но он скрылся из их дома и, найдя отшельника Василия, стал жить у него в посте и молитве и у него же скоро дал обет иночества. Родители, узнав о месте пребывания его, хотели отнять его у пустынника; но он убежал на Афон и там скрылся в одном из скитов. Во время военных тревог Ефрем с учениками своими перешел в Ибровский монастырь; здесь был он и игуменом, но не долго. Поклонившись святыням патриархии, он поселился в уединенном месте вблизи Дечанского монастыря и здесь жил строгим отшельником. По смерти ц. Душана начались смуты безначалия потом появились разбои. Отшельник Ефрем избит был до полусмерти дурными людьми, вынуждавшими поделиться с ними деньгами. – Патриарх Савва, преемник св. Иоанникия, взял старца в патриархию и назначил для него пещерную келлию; великий постник ожил и выздоровел здесь. Благоч. Князь Лазарь отправил посольство к патриарху констант. с просьбою об окончании споров, происходивших относительно сербской патриархии. Мир с греческою церковию восстановлен. Надлежало спокойно избрать нового патриарха, на место почившего Саввы. Но к сожалению, в Сербии явилось довольно искателей патриаршей кафедры. – После общей молитвы собор избрал в патриарха «преподобнаго отшельника Ефрема», как украшенного высокими добродетелями. Блаж. Ефрем, вовсе не ожидавший такого избрания и попавший на собор случайно, горько заплакал и молил уволить его от тяжелой для него доли. Собор отвечал: указанный Богом имеет быть посвящен. Это

67) Еще есть несколько статей против нарушителей целомудрия и супружеской верности. Ст. 92. 100 и 101.

68) О жизни его синаксарь в Сербляке л. 151-153.

было окт. 3, 1376 г. Вслед затем Ефрем посвящен был в патриарха и потом венчал кн. Лазаря венцем сербских властителей69).

Не напрасно блаж. Ефрем так плакал о том, что возлагают на него высокий сан. Время было тяжелое: столько беспорядков завелось в церкви при расстройстве гражданского правления. Как не все областные правители охотно покорялись кн. Лазарю, так не все архиереи и прочие духовные лица оказывали повиновение патриарху Ефрему, не взирая на его высокую, духовную, жизнь70). Привыкший к тихой, уединенной жизни, отягощенный нестроением дел, св. Ефрем отказался от многозаботливой должности правителя сербской церкви. В 1382 г., он посвятил на свое место блаж. Спиридона, а сам стал жить уединенно в архангельской обители ц. Душана. Известен ныне летописец Амартола, с припискою: «написасе – дрьжащу престол святительства срьбскые земли преосв. Патриарху кир Спиридону, в дому св. архистратиг Михаила и Гавриила, при господине и учителе, бывшем патриархе, кир Ефреме, - в л. 1387»71). Заметка дает видеть, что люди духовно йжизни высоко уважали блаж. Ефрема и в его уединении признавали его наставником и учителем опытным и охотно следовали советам его. Блаж. Спиридон, заботливый о иноческих обителях72), скончался в 1388 г.

69) Сказание в продолжении Родослава (муз. Румянц. стр. 159), Раича III, 20. 21. Летопись в Гласнике V, 76. 77. Заметка: «елико болше возрасташе власть и честь церкве сербския, толико уже вящше начаша и охотники не добродетельми, но деньгами и разбойническо, куповати сан сей». Гласник VI, 42. 43. Титул сербского патриарха: «васесветейшему и васеблаженнейшему отцу же и господину нашему, архиепископу пекскому прьвие Иустиниание, патриарху же васем срьблем и блгаромь, поморие, далматие, травуние и вретанинским островом и севернимь странамь и белаго подунавия, посподамь господину». – Так возглашали патриарху желание многих лет во время итургии. Гласник IX, 257.

70) Летоп. в Гласнике V, 80.

71) Григоровича Пут. 23. 24.

72) В 1382 г. «благословением патриарха кир Спиридона» основана обитель с храмом в с. Дренчах и освобождена от подчинения Афонской горе. Григоровича стр. 83. У Миклошича (Monum. Serb. № 191. 200) граматы патр. Спиридона: ибарской введенской церкви 1385 г. и другая монастырю Ждрело (Жерло) или Горнаку. В последних п. Спиридон освобождает обитель горнакскую от подчинения местному митрополиту. Это естественно: пр. Григорий Синаит, основатель обители, пользовался высоким уважением и при жизни, а по смерти он чтится в числе святых. Патриарх пишет свою жалованную грамату на основании граматы кн. Лазаря (ум. 1389 г.). В грамате представляется дело в таком виде, будто пр. Григорий сам

почти в одно время с бл. кн. Лазарем, павшим на Косовом поле. По церковным песням, Спиридон «певница духовная»73); это подает мысль, что он писал свящ. песни для сербской церкви. Мощи его почивают в храме Печской обители74).

Так как по кончине Спиридона и кн. Лазаря время было крайне смутное, то упросили блаж. Ефрема снова управлять церковию до избрания нового патриарха. Так он довольное время снова управлял сербскою паствою к утешению лучших людей75).

Дивный подвижник, кроткий, как ангел, почил 88 лет при преемнике п. даниила, Савве76). Мощи его почивают в великой патриаршей церкви77).