Читаем Святые Киево-Печерские полностью

Хлебы приносныя[1] руками своими творя, псалмопение непрестанное усты своими яко жертву хвалы приношаше Господеви со честным Никодимом, блаженне Спиридоне, с нимже молися Христу Богу о душах наших.

Кондак, глас 3

Да явиши разжженную твою ко Господу любовь, чудне Спиридоне, разжегшуюся зело пещь мантиею своею заграждаеши и да покажеши источник вод, дарований Духа, в тебе живущ, одеждею своею нося воду, угашаеши пламень огненный, тем, яко имея дерзновение ко Господу, со блаженным Никодимом молися присно о нас, поющих тя.

Преподобномученик Евстратий (память 28 марта/10 апреля)

Прославим потерпевшего за Христа преподобного Евстратия, постника и мученика († 1097 г.). Вместе с другими печерскими иноками он был захвачен половцами в плен и продан в город Корсунь. Из пятидесяти пленников, мучимых голодом (их не кормили четырнадцать дней), в живых остался один преподобный Евстратий, так как от юности он привык сурово поститься. В великий день Воскресения Христова преподобный был распят на кресте. Но неведомым Божиим смотрением его честные мощи оказались в пещере Печерского монастыря, где и покоятся до сего дня.



Тропарь преподобномученику Евстратию, глас 7

Постником и мучеником явился еси похвала, преподобие Евстратие, прежде бо воздержанием плоть умертвив, последовал еси Христу, нося крест свой. Последи же и сам на крест вознесен быв и копнем в ребра прободен, в руце Божии душу предал еси. Колесницею огненною возносим на небеса, сугубо венчался еси от Христа Бога и Спаса душ наших.

Кондак, глас 8

Яко ревнитель страсти Владычней и постников усердный последователь сый, пленники учением твоим наставль, Христови привел еси, Евстратие. И нас, плененных страстьми, мольбами своими свободи и подражатели честному твоему житию покажи, зовущих: радуйся, испивый сладостне чашу Христовых страданий.

Преподобный Никон Сухой (память 11/24 декабря)

Ублажим и преподобного Никона Сухого (XII в.). Он был взят в плен половцами вместе с преподобномучеником Евстратием. В плену он молился непрестанно, и после трехлетнего страдания Господь чудесно перенес его в Печерский монастырь. Он истек кровью, сгнил от ран и иссох, но горел огнем любви к Богу, светясь добрыми делами.



Тропарь преподобному Никону Сухому, глас 8

Бога Благаго возлюбив, иноческое приял еси житие и, добре в нем подвизався, пленен был еси половцы, имиже много мучим, крепкодушне Никоне, благодатию Христовою свободился еси от них невидимо, и ныне во Свете пребывая неприступнем, моли спастися нам, твою память почитающим.

Кондак, глас 6

Первомученику подобяся, о мучителе твоем молился еси и, избавив того от смерти, привел еси ко Христу, преподобномучениче Никоне славне, темже, с первострадальцем зря Христа одесную Отца, молися о нас, да не пребудем вне чертога Христова.

Священномученик Кукша и преподобный Пимен Постник (память 27 августа/9 сентября)

Почтим духовное содружество Кукши священномученика Кукши и преподобного Пимена Постника († после 1114 г.). Священномученик Кукша, один из отцов Печерского монастыря, проповедовал христианство среди язычников-вятичей, творя знамения и чудеса: прогонял бесов, дождь низвел с неба, иссушил озеро и сотворил множество других дивных знамений и чудес. Многие язычники обратились от неверия ко Христу и приняли святое крещение. В то же самое время в Печерском монастыре жил блаженный Пимен, за великие подвиги награжденный от Бога даром исцелений и прозорливостью. Провидев убиение неверными священномученика Кукши, он громко воскликнул на всю церковь: «Брат наш Кукша в этот день убит!» Возвестив сие, преподобный Пимен почил в тот же день, предсказав об этом событии за два года.

Тропарь священномученику Кукше и преподобному Пимену Постнику, глас З

Мученическою кровию, священне Кукше, в проповеди Евангелия со учеником ти, блаженным Никоном, честне украсивыйся, и Пимене, в постничестве светозарно просиявый, в един день и час внидосте в свет незаходимый, идеже молитеся Юсподеви, да подаст нам велик) милость.



Кондак, глас 4

Светила разумная, сошедшеся, хвалами воспоем, людие, просияли бо суть в мире сем: Пимен многими подвиги, Кукша же со учеником Никоном проповедию Слова, и сии трие, единоумно предстояще Святей Троице, яко солнце сияют и просвещают любовию память их восхваляющих.

Преподобный Афанасий Затворник (память 2/15 декабря)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука