Читаем Святые Киево-Печерские полностью

И ожившему из мертвых преподобному Афанасию, затворнику Печерскому († ок. 1176 г.), принесем поклонение. На вопросы о виденном после смерти он не отвечал ничего и только повторял: «Спасайтесь!» После этого преподобный поселился в затворе, где безвыходно пробыл двенадцать лет, проводя время в непрестанном плаче и не говоря ни слова. От мощей преподобного почти сразу же после его кончины начали происходить чудеса.

Тропарь преподобному Афанасию Затворнику, глас З

Блаженство плачущих получити желая, день и нощь непрестанно плакал еси, имея во уме час Судный, тем по кончине твоей обрел еси утешение на небеси, преподобие Афанасие. Подаждь и нам плакатися зде грехов наших выну, яко да плача безконечнаго избывше, тамо приимем вечное утешение.

Кондак, глас 5

Яко безсмертия тезоименит, по умертвии своем востал еси жив; показуя же, яко зело люта есть смерть, плакался еси горько. Ныне, обретши некончаемую радость, молися о нас, яко да плача вечнаго избудем.



Преподобный Никола Святоша (память 14/27 октября)

Возвеличим преподобного Николу Святошу († 1143 г.), князя Черниговского, который оставил славу и честь княжения земного и, придя в Печерский монастырь, облекся в иноческий образ. После этого никто никогда не видел его праздным: он всегда пребыл в труде с молитвой Иисусовой на устах. Этот блаженный князь стяжал такую благодать, что имел извещение от Самого Господа о времени успения своего и своих ближних. После его преставления даже от одежды его и вещей совершались чудеса.



Тропарь преподобному Николе Святоше, глас 2

Отечество и славу княжения твоего оставил еси, Князю смирения – Христови усердно последовал еси, преподобие отче наш Николо; тем приял еси от Него вечное Царство и славу на небеси, идеже ликуя, поминай нас, чтущих память твою верно.

Кондак, глас 8

Вся красная мира сего и тленное богатство ни во что же вменив, обогатился еси многими чудесы и знамении от Христа Бога, Емуже в веселии предстоя, поминай нас, чтущих любовию память твою, да зовем ти: радуйся, Николо пречудне.

Преподобный Еразм (память 24 февраля/9 марта)

Песньми священными восхвалим преподобного отца нашего Еразма († ок. 1160 г.), возлюбившего благолепие дома Пресвятой Богородицы и все свое богатое состояние отдавшего на украшение церковное. Сама Матерь Божия явилась ему, повелела принять схиму – великий ангельский образ и пообещала через три дня взять его к Себе. Так и произошло – на третий день после этого явления преподобный Еразм отошел ко Господу.

Тропарь преподобному Еразму, глас 4

Благолепие дому Господня любя, расточил еси нещадно имение твое во украшение того, преподобие Еразме, тем ныне живя в дому Господни на небеси, моли и нам освятитися в жилище Господне.

Кондак, глас 8

Украсивый церковь Богоматере расточением имения ти на сие иконами, Еразме славне, себе же о том нераскаянием; подаждь и нам расточением грехов своих и покаяния лепотою украсившимся церковию светлою Духови Святому явитися.



Преподобный Арефа (память 24 октября/7 ноября)

Почтим преподобного Арефу († не позже 1190 г.), особенно отличавшегося добродетелью благодарения и милосердия. Особым видением вразумленный Богом, он возблагодарил Господа за похищенное у него серебро (о чем прежде очень скорбел), и за эту благодарность украденные у него деньги вменены были ему в добровольную милостыню.



Тропарь преподобному Арефе, глас 2

Богатство твое душевное погубити хотя враг, помрачил тя бяше богатством тленным исперва, но всех спасаяй Господь богатство гибнущее окрасти попусти, душевное же невредно соблюд, небесных сокровищ наследника тя показа, Арефо, тем тя чтим и ублажаем.

Кондак, глас 2

Иова терпеливодушнаго ревнуя благодарению, окраденный, тленнаго своего имения претерпел еси благодарне, преподобие Арефо, тем с ним обрет нетленное имение на небеси, моли Христа Бога о всех нас.

Преподобный Тит Пресвитер (память 27 февраля/12 марта)

Превознесем и возлюбившего Бога и ближнего преподобного Тита Пресвитера († 1190 г.). За искание мира с братом, диаконом Евагрием, он обрел мир с Самим Богом. Он искоренил гнев даже в мыслях и приобрел в замену этого никогда не отпадающую ко всей братии любовь, которая есть совокупность совершенства, и мир Божий (Кол. 3, 14–15). И совершенный, невозмутимый душевный мир этого праведного постника был таков, что на нем исполнилось неложно сказанное апостолам: Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14, 17).

Тропарь преподобному Титу Пресвитеру, глас 1

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука