Святые русской Фиваиды

Как же тут обойтись без «сгорбленного человечка… всего только шестидесяти пяти лет, но казавшегося от болезни гораздо старше» или без «бородки крошечной и реденькой… носа не то чтобы длинного, а востренького, точно у птички».

А вот, поди ж ты, можно обойтись без всего этого налета психопатии и душевного нездоровья. По крайней мере, во время моих поездок по Северной Фиваиде в 1989–2024 годах встречать излюбленных Федором Михайловичем персонажей среди монашествующих и духовенства в Нило-Сорской пустыни и Павло-Обнорском монастыре, на Спасе-Каменном и в Прилуцкой обители, на Куште-реке и в Кириллове мне не приходилось.

Отче Иларион поведал, что раньше, на рубеже 1990-х– 2000-х годов, был в эти края наплыв паломников, да и просто интересующихся церковной историей, добровольцев, что помогали на стройках безвозмездно. Теперь редко кто заглянет, приходы опустели, хотя храмов и монастырей по митрополии открыли много. Большинство из них в полуразрушенном состоянии, законсервированы. Впрочем, процесс этот, по словам моего собеседника, закономерный и волнообразный. Просто сейчас эпоха затишья, на смену которой придет время подъема и рассвета. Но когда это будет, ведомо только Богу. А пока монаху остается молиться и прислушиваться к зову Пустыни, который, по словам Г. В. Флоровского, «обретает все большую настойчивость и мощь», «волнует и влечет уставших от мирского», «притягивает к себе… как школа послушания, социальный эксперимент, эксперимент современной жизни».

Когда вышли из церкви Мартиниана на улицу, то с удивлением обнаружили, что там развиднелось. Скорее всего, просыпался снежный шквал где-то за Кубенским озером, приключился буран за горизонтом, выдохлась непогода, и появилось солнце.

Провожая меня до ворот монастыря, Иларион рассказал, что в Сяме до сих пор живут Стомонаховы – «те самые».

«Вот уж воистину говорящая фамилия для Русской Фиваиды», – подумалось мне…

Краткая библиография

Антоний Великий. Духовные наставления. М., 1998.

Бубнова В. А. Нил Сорский (историческое повествование). СПб., 1992.

Булгаков С. Н. Православие. М., 1991.

Варлаам, архимандрит. Обозрение рукописей собственной библиотеки преподобного Кирилла Белозерского. М., 1860.

Василий (Кривошеин). Ангелы и бесы в духовной жизни по учению восточных отцов. М., 2000.

Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. М., 1996.

Гиляровский В. А. Мои скитания. М., 2022.

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903.

Григорий Синаит. Творения. М., 1999.

Гунн Г. П. Каргополье – Онега. М., 1974.

Гунн Г. П. Клейма к иконам северорусских святых. М., 2002.

Епифаний Премудрый. Житие преподобного Сергия Радонежского. М., 2000.

Житие преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев. Соловецкий монастырь, 2017.

Житие и подвиги, а также повесть о некоторых чудесах митрополита Московского и всея России Филиппа. М., 2016.

Жития Павла Обнорского и Сергия Нуромского. СПб., 2005.

Иоанн (Верюжский). Исторические сказания жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии. Вологда, 1880.

Иоанн (Кологривов). Очерки по истории русской святости. Брюссель, 1961.

Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. М., 2019.

Иоанн Лествичник. Лествица райская, Скрижали духовные. М., 2020.

Иосиф Волоцкий. Просветитель. М., 1993.

Кадлубовский А. П. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902.

Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 1–2. М., 1993.

Кирилло-Белозерский монастырь. Сборник. Л., 1979.

Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. М., 2006.

Киприан (Керн). Евхаристия. М., 2001.

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988.

Ковалев-Случевский К. П. Савва Сторожевский. М., 2018.

Концевич И. М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. М., 1993.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991.

Лосский В. Н. Боговидение. М., 1995.

Лукомский Г. К. Вологда в ее старине. СПб., 1914.

Макарий (Булгаков). История Русской Церкви. М., 1994.

Макарий (Миролюбов). Историко-статистическое описание заштатного Пертоминского мужского монастыря. М., 1882.

Максим Исповедник. Творения. М., 1993.

Муравьев А. Н. Русская Фиваида на Севере. М., 1999.

Нагибин Ю. М. Терпение. М., 1998.

Немирович-Данченко В. И. Беломорье и Соловки. М., 2009.

Никодим (Кононов). Жизнеописания отечественных подвижников благочестия 18 и 19 веков. Афон, 1906–1912.

Нил Сорский. Устав о скитской жизни. Сергиев Посад, 1991.