Святыни и древности Турции

Однако все проходит на этом свете – так же и мирская слава Саламина. Вернув в IV веке н. э. столичный статус от разрушенного землетрясениями 332 и 342 гг. Пафоса (бывшего столицей при римлянах), город Констанция (бывший Саламин) наслаждался им недолго. С веками гавань города заилилась, а арабские нашествия полностью разорили его. После очередного арабского набега жители Саламина оставили свой город и перешли на жительство в соседний город Арсиною, ныне более известный как Фамагуста. Запустевший же Саламин долгие века использовался как каменоломня; многие фрагменты его архитектурных деталей, особенно колонны, капители и фризы, были использованы франками и венецианцами в Никосии и Фамагусте. Возросший в XVIII–XIX вв. интерес европейцев к Античности выразился в расхищении погребенных под слоем земли богатств древнего города; следы работы «черных копателей» – контрабандистов видны доныне: у многих саламинских статуй, ныне выставленных в бане, нет голов. Осмотрим, что же осталось от древнего города ныне.

Только сравнительно недавно – в начале второй половины XX века – на территории Саламина начались раскопки, и античный город вновь увидел свет солнца. Большая часть города, впрочем, еще покоится под покрытой колючими зарослями землей – его участок огорожен колючей же проволокой; говорят, на то, чтобы раскопать весь город и реконструировать его развалины, понадобится сто лет. Работы, начатые греческими и европейскими учеными, были прерваны все в том же 1974 г., однако с недавнего времени турки и своими силами все же вполне успешно (хотя и не очень рьяно, поскольку неизвестно, кому все это в итоге достанется) восстанавливают то, что уже было раскопано до них, – в частности, великолепный мраморный форум с палестрой (наследницей эллинистического и римского гимнасиев), обставленной восстановленной в 1952–1953 гг. коринфской колоннадой; греко-римский театр времен императора Августа на 15 000 зрителей (раскопан в 1959 г.; правда, от подлинного сооружения из 50 рядов остались лишь несколько нижних, остальное – новодел; на оставшихся пьедесталах некогда возвышались статуи Коммода, Константина и Максенция), фрагменты стадиона и амфитеатра, цистерна и бани при мраморном форуме, в которых сохранились фрагменты мозаик и даже росписей (зеленая нимфа, увлекающая спутника Геракла Гиласа), римская вилла, агора – или каменный форум, гранитный форум с обломками египетских колонн из материала, давшего этому форуму свое условное название; храм Зевса римского периода, возведенный в честь Ливии – жены Августа; городские стены, многочисленные гробницы, распространившиеся далеко за пределы собственно города, вплоть до монастыря Св. Варнавы. От христианской эпохи до нас дошли руины двух базилик и нескольких более мелких храмов. Базилика Кампанопетра была возведена в IV веке н. э.; в центральной из трех ее апсид располагались трон епископа и сиденья для духовенства. Семинефная базилика Св. Епифания, построенная при этом святителе, была самой большой на острове; его мраморная гробница до сих пор пребывает у южной апсиды (мощи увез в Константинополь известный собиратель реликвий император Лев Шестой – он же вывез мощи св. Марии Магдалины из Эфеса, о чем мы уже рассказывали в соответствующем месте 3-й части нашей книги, и мощи св. Лазаря Четверодневного, бывшего по воскресении епископом кипрского города Китион).

Покинув Саламин, переместимся вместе с его обитателями в Фамагусту. Город был практически заново основан египетским царем Птолемеем Вторым Филадельфом (правил в 283–246 гг. до н. э.) на месте древнего города Мария (разрушенного его отцом, Птолемеем Первым) и назван им в честь любимой жены и, по перенятому у египтян фараонскому обычаю, сестры Арсинои. Переселенцы из Саламина назвали город Аммохостос – буквально «спрятанный в песках», и это свое название он для греков сохраняет до сих пор; в мире город известен под названием Фамагуста, данным ему европейскими завоевателями Кипра, а турки именуют его на свой лад – Газимагуса. Леонтий Махерас упоминает в своей хронике местных святейших епископов Николая и Аркадия. Согласно патриарху Никифору (IX век), жена императора Юстиниана Феодора (ок. 500–548 гг.) родилась в Фамагусте. О ней можно было бы многое написать, но это слишком уж известный персонаж, все уже давным-давно написано, начиная с Прокопия; вспомним одно, как дочь простого дрессировщика медведей в 532 г. преподала урок государственности византийскому императору, своему мужу: когда напуганный народным восстанием «Ника» Юстиниан решил, по совету дрожавших за свои жизни придворных, бежать из Константинополя, она сказала, что остается во дворце: «Тот, кто появился на свет, не может не умереть, но тому, кто однажды царствовал, быть беглецом невыносимо. Порфира – лучший саван!»