Читаем Святыни и древности Турции полностью

Сам храм Петра и Павла имеет очень интересную конструкцию, смешанную из византийских и готических элементов. Построен храм был компактно и крепко, что позволило ему, в отличие от многих прочих церквей, устоять перед османскими ядрами. Следы бомбардировок 1570–1571 гг. видны на руинах православной церкви Св. Георгия XV века (к югу от собора Св. Николая), а от латинского готического храма того же святого, конца XIII века остались одна лишь северная стена и часть алтаря. Также в Фамагусте в 1339 г. была выстроена еще одна Георгиевская церковь, на этот раз – раскольниками-несторианами; еще там имеется армянский храм. Имеется однонефная готическая церковь Св. Анны XIV века. От тамплиеров до наших дней дошла церковь Св. Антония начала XIV века, имеются в городе руины храма кармелитов и греческий храм Святителя Николая Чудотворца. Вообще судьба храмов Фамагусты печальна. Все древние церкви и соборы не функционируют в качестве христианских храмов. Среди руин католической церкви Св. Франциска, начала XIV века (неподалеку от собора Св. Николая) – свалка; другая церковь рядом с ней ныне является художественной скульптурной студией «Пигмалион»; развалины дворца Лузиньянов еще в 2006 г. обжили многочисленные кафе, бары, лавки; а в 2012 г. автор застал на руинах дворца огромную самостийную автостоянку.

Пригород Фамагусты – Вароша – хранит следы турецких бомбардировок 1974 года: колючая проволока, вышки с часовыми окружают заросшие кактусами-опунциями остовы зданий, вход в эту зону запрещен всем, даже самим туркам; слухи о минировании Вароши официально ни подтверждаются, ни опровергаются. Фотографировать это место также воспрещено – но только когда бдит часовой, разумеется… Масштаб бедствия трудно оценить полностью только по одному виду Вароши; для этого надо попасть в Ларнаку и увидеть своими глазами находящуюся в изгнании фамагустскую епархию, размещающуюся в старом доме, кафе под названием «Вароси», поговорить с беженцами, поселившимися в Ларнаке: грустным гончаром Михаэлидисом или, наоборот, бодрым 80-летним резчиком ракушек, по совместительству владельцем маленькой лавки и заядлым охотником, чей сын – священник в храме Апостола Варнавы; конечно, не в том, оставшемся по другую сторону границы. Они все помнят…

Выше был изложен взгляд, пожалуй, критический на современное турецкое владычество на Кипре, однако в целом нельзя не отметить, что Турецкий Север не так уж отстал, нищ и нелеп, как это пытаются показать на Греческом Юге. Фамагуста отстраивается, в ней есть большой университетский городок; отели, пожалуй, не уступят греческим, цены дешевле; жизнь, одним словом, продолжается. Туристическая тропка с юга на север уже давно протоптана, да и не одна. В 2004 г. все только начиналось, ходили лишь слухи о том, что как-то в Никосии можно проникнуть на турецкую сторону. В предисловии уже упоминалось, что в 2006-м, когда автор впервые посетил Фамагусту, это поистине оказалось для него «античным приключением», еще бы: на половину дня полулегально «просочиться» под дулами английских так называемых миротворцев через греко-турецкую границу острова без малейших отметок в загранпаспорте (а то обратно могли не пустить!); про Кирению тогда и речи не было. А в 2012-м все выглядело уже обыденно, как будто так и надо.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература