СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ

Если Руссель рассматривал земной мир как мир божий, в котором сатана ведет подрывную деятельность против всевышнего, то теперь мир оказывался полностью во владении сатаны, и, следовательно, все, что окружает человека в жизни, оказывалось исходящим от сатаны. Сатанинский мир приближается к неотвратимой гибели, на небесах уже с 1914 года утвердилось духовное правительство Христа для царства Иеговы, и ныне дело-де за победой этого царства на земле. В связи с этой новой концепцией определялись и задачи «Общества». Они состояли в том, чтобы через свою литературу возвещать людям волю Иеговы и предупреждать, что единственный путь спасения каждого человека от гибели в предстоящей войне Христа с земным царством сатаны -это вступить в ряды «Общества».

Рутерфорд дал также новую трактовку «пророческого» 1914 года. Журнал «Башня стражи» объявил своим читателям следующее: «Когда в 1914 году Христос занял небесный престол, то сбросил сатану на землю. Взбешенный таким оборотом дела сатана через свою видимую земную агентуру-земные правительства - предпринял все для того, чтобы не допустить победы тысячелетнего царства Христа на земле. С этой целью он и развязал мировую войну 1914- 1918 годов. Однако Иегова вмешался в ход событий и в 1918 году войну приостановил, чтобы дать возможность своим слугам - исследователям Библии - заняться, так сказать, монопольно предупреждением людей об армагеддоне и собрать стадо «других овец» (то есть подавляющую массу верующих.-Авт.) как будущих подданных земного царства божьего».

Руссель в течение 40 лет предупреждал о том, что в 1914 году с установлением «царства Христа» для христиан наступит день суда божьего. Вся деятельность Русселя была подготовительной для свержения христианского сатанинского «Вавилона». Но русселиты, заявил Рутерфорд, оказались не на высоте положения главным образом потому, что не освободились полностью от религиозных догм традиционного христианства: отмечали праздники вроде рождества, оставляли втуне имя Иеговы и т. д.

Этим обстоятельством Рутерфорд и объяснил кризис среди русселитов после 1914 года. Новый президент иеговистской корпорации умолчал о том, что его предшественник на посту президента «Общества» действовал не от своего имени, а от имени Иеговы, кстати, не без участия самого Рутерфорда.

Так как «исследователи Библии» - русселиты не соглашались с подобной оценкой их деятельности, Рутерфорд решил развязать себе руки. Была подробно разработана версия о том, что в 1918 году Христос незримо вошел в духовный храм и начал очищение рядов «исследователей Библии» от впавших в ересь. «Башня стражи» оповестила, что Христос нашел многих из них «повесившими свои арфы на вербах», поскольку они перестали проповедовать евангелие и оказались «слугами неверными и злыми».

К началу 1919 года Рутерфорд оповестил «исследователей Библии», что «очищение» закончилось, земная организация Иеговы вновь обрела «благодать святого духа», но что для успешной деятельности организации необходимо полностью избавиться от пережитков прошлого периода. Президент начал широкую кампанию по привлечению в «Общество исследователей Библии» новых верующих из различных христианских вероисповеданий.

В 1919 году Рутерфорд выпустил в свет брошюру «Вавилон пал». В ней все религии, в том числе и христианство, были объявлены выдумкой сатаны для отвлечения людей от подлинного бога. В начале 20-х годов была издана миллионным тиражом книга президента под многообещающим названием «Миллионы ныне живущих никогда не умрут». В ней среди прочих приводятся два евангельских текста, особенно важные для последователей корпорации: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет» (Иоанн, 11, 25), и «Проповедано будет сие евангелие царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфей, 24, 14). Кроме того, в книге тенденциозно использовалась глава 24 Евангелия от Матфея, в которой описываются различного рода беды как свидетельства близкого конца мира. Поставив эти евангельские описания в связь с широко распространенными в массах после первой мировой войны беспокойством о будущем, неуверенностью в настоящем в результате материальных невзгод и различных иных тягот, богословы создали тем самым психологическую предпосылку для успеха религиозной кампании, начатой «Обществом» в широком масштабе.

Литература, которую издавало «Общество», расходилась в миллионах экземпляров, и спрос на нее увеличивался по мере приближения 1925 года, в котором, по пророчеству Рутерфорда, должна была начаться земная фаза царства божьего, когда возвратятся Авраам, Исаак, Иаков и другие библейские старцы, чтобы править земными делами.