Читаем Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация полностью

31 октября 2001 года, выступая на судебном заседании, она даже сослалась на Ватикан, осуждающий методы «сект», которые подчас противоречат человеческому достоинству и правам человека. Особое возмущение прокурора вызвал тот факт, что в изданиях Свидетелей Иеговы верующие названы «овцами», а те, кто упорно отвергает Христа — «козлами». «Это мы с вами, — с пафосом говорила прокурор, обращаясь к суду, — козлы. И те, кто печатал этот текст на русском языке, наверняка знали, что тот, кто будет читать подобное, будет ассоциировать это слово не с животным, а с тем оскорбительным смыслом, которое оно несёт. Поэтому, уважаемый суд, я делаю акцент именно на этом оскорбительном выражении».

На самом деле, оба эти слова — и «овцы», и «козлы» — взяты из Библии и их использовал в своей проповеди Иисус[299].

Прокуратура отрицает, что данный процесс — это суд над религиозными убеждениями, ссылаясь на то, что «требования прокуратуры направлены на ликвидацию и запрет деятельности исключительно организации, как юридического лица». Этот довод странно звучит в устах юриста, прекрасно понимающего, что в данном случае в одной только московской общине Свидетелей Иеговы насчитывается более десяти тысяч верующих, а в России Свидетелей Иеговы — свыше 120 тысяч человек. И запрет деятельности этой организации в Москве неизбежно вызовет волну притеснения Свидетелей Иеговы по всей стране. Впрочем, прокурор не скрывает своего заветного желания — добиться запрета деятельности Свидетелей Иеговы по всей России.

Глубоко символично, что едва начавшись, суд вынужден был объявить перерыв для того, чтобы члены суда и стороны процесса изучили религиозную литературу, изданную как Свидетелями Иеговы, так и Русской Православной Церковью, с целью установить, есть ли в литературе Свидетелей Иеговы что-либо принципиально иное, нежели в публикациях других религиозных организаций (так, например, Свидетели Иеговы утверждают, что только их вера является истинной, можно ли это считать разжиганием религиозной розни или аналогичные утверждения есть и в православной литературе?).

Оставляя в стороне вопрос о том, насколько разумно загружать светский суд подобными богословскими и религиоведческими проблемами, подчеркнём, что эта работа уже, в основном, проведена специалистами. Так, например, Институт русского языка РАН, исследовав все издания Свидетелей Иеговы на русском языке, выпущенные за 1993-2000 годы, не обнаружил там никаких призывов к деяниям, которые носили бы противоправный характер.

Социологическое исследование, в ходе которого по случайной выборке было опрошено около тысячи московских Свидетелей Иеговы, показало, что отсутствует какое-либо негативное воздействие вероучения и религиозной деятельности Свидетелей Иеговы на внутрисемейные отношения, на взаимоотношения мужей и жён, родителей и детей. Социологи обнаружили, что прослеживается положительное нравственное влияние принадлежности к общине Свидетелей Иеговы, так как верующим внушаются ценностные ориентации на семейный образ жизни, прежде всего —на пожизненный брак и семью с несколькими детьми.

Учитывая важность этой проблемы, расскажем подробнее о результатах этого исследования.

* * *

В 2000 году кафедра социологии и демографии семьи социологического факультета Московского государственного университета провела социологическое изучение религиозной общины Свидетелей Иеговы города Москвы[300]. Учёных интересовало, в какой мере принадлежность к религиозной общине Свидетелей Иеговы взаимосвязана со степенью семейного благополучия и значимостью семейных ценностей для опрошенных.

Выяснилось, что Московская община Свидетелей Иеговы имеет относительно высокий средний возраст — 42,4 года, а средний стаж принадлежности верующих к религиозной общине составляет около 5 лет. По нашему мнению, то обстоятельство, что средний возраст Свидетелей Иеговы превышает 40 лет, является одним из свидетельств того, что Свидетели Иеговы — одна из традиционных для России религиозных организаций, так как для новых религиозных движений средний возраст последователей составляет 24-25 лет[301].

Среди Свидетелей Иеговы, проживающих в городе Москве, женщины составляют 80,5%, а мужчины — 19,5%. Это также соответствует обычным для так называемых «традиционных верующих» цифрам, так как мужчины составляют среди этой категории только 19%[302].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное