Читаем Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация полностью

Высшее и незаконченное высшее образование имеют 25,3% Свидетелей Иеговы, среднее специальное — 42,3%, среднее общее —18,2%, неполное среднее — 10,1%, 3% — начальное и ниже. Для сравнения: уровень образования населения Москвы в возрасте старше 15 лет следующий — высшее и незаконченное высшее у 33,4%, среднее специальное — 21,3%, среднее общее — 25,8%, неполное среднее — 13%, начальное — 5,1%. Таким образом, среди Свидетелей Иеговы на 8% меньше людей с высшим образованием, чем среди населения Москвы в целом (в частности, потому, что в годы Советской власти Свидетели Иеговы, как правило, не могли получить высшего образования), но в два раза больше людей со средним специальным образованием[303].

В целом, социологами выявлен факт более высокого уровня образования среди Свидетелей Иеговы в сравнении с москвичами вообще (лиц, имеющих образование выше среднего среди Свидетелей Иеговы на 13% больше). Как правило, социологи отмечают, что чем выше уровень образования, тем ниже значимость семейных ценностей.

Что же касается Свидетелей Иеговы, то, как удалось установить социологам, обнаружено позитивное влияние роста стажа пребывания Свидетелей Иеговы в общине на устойчивость их брака: в то время, как среди Свидетелей Иеговы со стажем пребывания в общине до 6 лет, доля повторных браков превышает долю состоящих в первом браке, среди верующих со стажем свыше 6 лет доля первых браков начинает преобладать над повторными (на 10% в группе со стажем от 6 до 10 лет). Среди мужчин с ростом стажа пребывания в общине Свидетелей Иеговы с 1-3 лет до 6-10 лет наблюдается увеличение доли состоящих в браке с 24,8% до 39,2%, а доля никогда не состоявших в браке уменьшается с 44,8 до 17,2%[304].

Весьма мал процент тех, у кого брак распался после прихода в общину Свидетелей Иеговы — их всего 30 человек, то есть 6%. Высока степень уважения Свидетелями Иеговы взглядов своих супругов, не являющихся Свидетелями Иеговы (18% состоящих в браке Свидетелей Иеговы имеют неверующих супругов, 12% — православных, 3% — мусульман). Только 4 человека заявили, что разногласия по поводу религиозных убеждений могут стать основанием для развода, 510 опрошенных не согласились с подобным мнением.

Исследование показало, что Свидетели Иеговы считают важными семейными ценностями и высоко оценивают пожизненный брак (97%) и многодетную семью с 3-4-мя детьми (75%). В ходе исследования, когда опрашивались люди, не являющиеся Свидетелями Иеговы, позитивно оценили пожизненный брак и многодетную семью около 25%. Такие явления современной жизни, как родительство без брака, аборты, внебрачные сексуальные отношения, сексуальные отношения подростков, резко негативно оценивают почти 100% опрошенных Свидетелей Иеговы. 89% опрошенных Свидетелей Иеговы отметили недопустимость развода.

Интересно сравнить эти ответы с результатами опроса 791 замужней женщины с детьми (не являющимися Свидетелями Иеговы), проведённого в 1999 году. Допустимость развода в любом случае отметили 21,7% опрошенных и 22,3% считают развод просто допустимым (не имеют определённого мнения 32,5%). Недопустимость сексуальных отношений подростков отметили 64%, сексуальных отношений до брака —10,6%, сожительство вне зарегистрированного брака — 11,1%, супружеских измен — 73,2% (10,2 опрошенных допускают правомерность супружеских измен), недопустимость абортов — 27,3%[305]. Таким образом, Свидетели Иеговы гораздо негативнее относятся к различным явлениям, угрожающим прочности семейных отношений.

Лишь 4% опрошенных Свидетелей Иеговы, состоящих в браке, оценивают свои супружеские отношения как конфликтные, а 25% считают, что у них в семье всё хорошо, 71% убеждены, что несмотря на случающиеся порой ссоры и трения, взаимная любовь и уважение друг к другу помогут им найти выход из любой ситуации.

Более чем у половины опрошенных отмечается сильное воздействие Библии на их образ жизни. Важным результатом явился факт высокого процента Свидетелей Иеговы, считающих, что человеческая жизнь зависит от собственных усилий (88% опрошенных в сравнении с 55% опрошенными, не являющимися Свидетелями Иеговы)[306].

Таким образом, проведённое социологическое исследование показало, что принадлежность к религиозной организации Свидетелей Иеговы позитивно влияет на семейные отношения, помогает верующим преодолеть трудности в их семейной жизни.

* * *

Вернёмся, однако, к головинскому процессу. Как мы убедились, дело не в том, будто бы Свидетели Иеговы негативно влияют на семейные отношения и повинны в «разрушении семьи». Это обвинение не более чем повод.

Наиболее важен, если можно так выразиться, «третий уровень» негласной поддержки противодействия Свидетелям Иеговы со стороны тех представителей органов власти, которые считают, что интересы укрепления российского государства требуют ограничения влияния религиозной организации Свидетелей Иеговы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное