Свидетельства для Церкви (Том 1)

Ангел сказал: "Воздерживайтесь от плотских похотей, восстающих на душу". Ты споткнулся о реформу здоровья, она кажется тебе ненужным приложением к истине. Но это не так, ибо реформа здоровья является частью истины. Тебе предстоит работа, которая будет труднее и тягостнее всего, что тебе до сих пор приходилось переносить. Если ты будешь колебаться и стоять поодаль, не решаясь воспользоваться благословениями, которые могут стать также и твоими, то потерпишь урон. Ты претыкаешься о то самое благословение, которое Небо послало тебе на пути, чтобы облегчить твой дальнейший рост в истине. Сатана выставляет перед тобой небесные дары в самом неприглядном свете, чтобы ты воспротивился тому, что может принести тебе величайшую пользу и способствовать твоему физическому и духовному возрастанию. Реформа здоровья может принести тебе больше пользы, чем кому-либо другому; если ты примешь все пункты истины в отношении реформы здоровья, она даст тебе огромные преимущества. Ты относишься к тем людям, которым щадящая диета принесет большую пользу. Тебе угрожала опасность мгновенного паралича, в результате которого у тебя могла отмереть половина тела. Отречение от чревоугодия будет для тебя спасением, однако ты считаешь это тяжким лишением.

Причина, по которой современная молодежь становится все более и более равнодушной к религии, заключается в нашей порочной системе воспитания. Истинная любовь к детям проявляется не в том, чтобы потакать их желаниям или оставлять без наказания непослушание родительским законам. "Дерево растет в ту сторону, в которую будет наклонен молодой побег". Матери всегда нужна помощь отца в ее усилиях [547] заложить в детях основание доброго христианского характера. Любящий отец не должен закрывать глаза на недостатки своих детей только потому, что ему неприятно исправлять их и наказывать. Вам обоим надо пробудиться и твердо, не грубо, но решительно дать понять своим детям, что они должны слушаться вас.

Отец не вправе вести себя, как ребенок, повинуясь минутным порывам. Он связан со своей семьей священными узами. Отец - средоточие всей семьи, внимание всех устремлено на него. Мужу отведена роль "хозяина дома", главы семьи. Он - законодатель в семье; его мужское достоинство - живая иллюстрация самых твердых добродетелей и принципов, энергии, порядочности, честности и практической сметки. Отец - в каком-то смысле домашний священник, возлагающий на жертвенник Божий утреннюю и вечернюю жертву, когда жена и дети объединяются с ним в молитве и славословии. В таком доме Иисус будет бывать с удовольствием, и благодаря Его животворному влиянию родители будут радостно восклицать, созерцая вышние красоты: "Вот я и дети, которых дал мне Господь". Спасенные, спасенные, навеки спасенные, свободные от растления похотью, которая преобладает в этом мире, и благодаря заслугам Христа ставшие наследниками бессмертия! Я видела, что немногие отцы сознают свой долг. Они не научились владеть собой, и пока отцы не усвоят данный урок, им не удастся как следует управлять своими детьми. Совершенное самообладание отца очарует всю семью. Если этого достичь, то будет одержана великая победа. Тогда родители смогут воспитывать самообладание в своих детях.

Сердце мое щемит, когда я думаю о церкви в Н., потому что в ней должна совершиться важная работа. Божий план состоял в том, чтобы в этом месте у Него был Свой народ. Там могла бы получиться хорошая церковь, но теперь предстоит много потрудиться, чтобы сгладить острые углы и приготовить ее членов к принятию такого порядка, при котором все трудились бы сообща и согласованно. До сих пор дело обстояло [548] так, что когда один или два человека чувствовали побуждение подняться, объединить усилия и решительнее встать на возвышенное основание истины, остальные не поддерживали их усилий. Сатана вселяет в них мятежный дух, чтобы они лишали мужества тех, кто желает возрастать в истине. Когда их призывают взяться за работу, они собираются с духом, но затем некоторыми из них овладевает упрямство, и, вместо того чтобы помогать, они мешают. Кое-кто не желает подчиняться воздействию шлифовального станка Бога. Когда с них начинают снимать стружку, чтобы выровнять шероховатости их характера, они жалуются на то, что работа слишком тяжела, а ноша непосильна. Они стремятся выйти из Божьей мастерской, чтобы их изъяны никто не тревожил. Создается впечатление, что эти люди не сознают своего положения, тогда как единственная надежда для них - оставаться там, где недостатки, мешающие их характеру стать христианским, будут выявлены и исправлены.