Читаем Свидетельства для Церкви (Том 9) полностью

Есть много душ, которых нужно привести к спасительному познанию истины. Блудный сын вдали от дома своего отца погибает от голода. Он должен стать предметом нашего сострадания. Вы спрашиваете: "Как Бог относится к тем, кто погибает в своих грехах?" Я указываю вам на Голгофу: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий -в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3:16). Подумайте о бесконечной любви Спасителя. Когда мы были еще грешниками, Христос умер, чтобы спасти нас от вечной смерти. В свою очередь, за великую любовь, которой Христос возлюбил нас, мы должны принести Ему свои благодарственные дары. Мы должны принести прежде всего самих себя как благодарственную жертву. Наше время, наши таланты, наши средства - все это должно изливаться на мир в потоке любви ради спасения погибающих. Иисус представляет нам возможность принять Его любовь и с радостью сотрудничать с Ним, трудясь под Его благоухающим влиянием. Он желает, чтобы мы употребили свои средства в бескорыстном служении, чтобы Его план спасения душ продвигался с силой. Он надеется, что мы безраздельно посвятим всю свою энергию Его работе.

Желаете ли вы, чтобы ваши средства сохранились в полной безопасности? Тогда поместите их в руки, несущие на Себе следы распятия. И, наоборот, удерживая свои средства у себя, вы определяете свою вечную гибель. Отдайте их Богу, и с этого момента они будут нести на себе знак Его принадлежности. Они будет запечатлены неизменностью Его обетовании. [51] Вы наслаждаетесь своим богатством? Тогда употребите его для благословения страдающих.

МИР НУЖДАЕТСЯ В ПОМОЩИ

Громадные задачи нашего дела взывают к добровольной щедрости со стороны народа Божьего. В Африке, Китае, Индии есть тысячи, даже миллионы людей, которые еще не слыхали весть истины для настоящего времени. Они должны быть предостережены. Морские острова с нетерпением ожидают познания о Боге. На этих островах должны быть построены школы для подготовки учащихся к поступлению в высшие учебные заведения, находящиеся поблизости, чтобы получить образование и подготовку и затем обратно возвратиться на свои родные острова, чтобы возвестить свет истины другим.

В нашей стране также есть много не выполненной работы. Есть много нетронутых и непредостереженных городов. Миссионеры должны найти себе путь во все места, где умы людей встревожены законопроектом о воскресном дне и преподаванием религии в общественных школах. Это небрежность со стороны Адвентистов седьмого дня, когда они не используют такие возможности, представленные Провидением, чтобы устранять препятствия, мешающие продвижению дела Божьего.

Господь сделал нас Своими управителями. Он дал нам Свои средства для верного распределения. Он просит нас вернуть Его Собственную часть. Он отделил десятину, как Свою святую часть, чтобы она использовалась в деле распространения Евангелия во всех частях мира. Мои братья и сестры, сознайте и оставьте свой эгоизм, принесите Господу ваши дары и пожертвования. Принесите Ему также удержанные вами десятины. Придите, исповедуя свою нерадивость. [52] А затем испытайте Господа, согласно Его приглашению: "Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, - говорит Господь Саваоф" (Мал. 3:11).

НАШ ЭГОИЗМ ПРЕПЯТСТВУЕТ РАБОТЕ БОЖЬЕЙ

Мне было дано наставление, что народ Божий удерживает десятину, которая должна быть верно внесена в сокровищницу Божью для поддержания работников и миссионеров, возвещающих Священное Писание людям и проповедующих из дома в дом. Личный эгоизм является сильным препятствием в "деле ёвангелизации мира. Даже некоторые среди называющих себя христианами способны понять, что работа благовестия должна поддерживаться средствами, данными им Христом. Чтобы работа, осуществляемая по всему миру, могла продвигаться вперед, необходимы средства. Многие тысячи погибают во грехах, а недостаток средств препятствует провозглашению истины, которая должна быть возвещена всем странам, языкам и народам. Есть люди, готовые принять на себя обязанность вестников Божьих, но из-за отсутствия средств в сокровищнице они не могут быть посланы в те места, где люди просят, чтобы кто-нибудь пришел и научил их истине.

В нашем мире есть много людей, жаждущих услышать Слово Жизни. Но как смогут они услышать без проповедника? И как смогут жить без средств посланные учить их? Бог желает, чтобы жизнь Его работников поддерживалась заботливым образом. Они являются Его Собственностью, и Бог бесчестится, когда они вынуждены трудиться таким образом, который причиняет вред их здоровью. Он обесчещен и тогда, когда из-за недостатка средств нельзя послать работников в сильно нуждающиеся поля.[53]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература