Читаем Свидетельства для Церкви (Том 9) полностью

Благоразумный подход является наилучшим. Как соработники Божьи мы должны так трудиться чтобы выполнить Его работу наилучшим образом. Пусть никто не впадает в крайности. Мы нуждаемся в мудрости свыше; ибо перед нами трудная проблема, которую необходимо разрешить. Если в настоящее время совершаются опрометчивые действия, они приведут к великим неприятностям и раздорам. Вопрос необходимо изложить таким образом, чтобы истинно обращенные цветные люди присоединились к истине во имя Христа, отказываясь устранить здравый принцип библейского учения, ибо они понимают, что самый лучший курс - не заниматься обсуждением вопроса, касающегося негритянской расы.

Нам необходимо учиться у ног Христа подобно Его ученикам, чтобы Он мог научить нас воле Божьей и чтобы мы знали, как трудиться для белых и цветных людей в Южном поле. Мы должны поступать так, как Дух Божий укажет нам, и стараться как можно меньше затрагивать вопрос относительно цветного населения. Мы должны использовать всю энергию, чтобы представить последнюю весть Евангелия всем классам общества на Юге. Когда мы позволим, чтобы Дух Божий вел и управлял нами, мы обнаружим, что этот вопрос разрешится сам собой в сознании нашего народа. [216]

Девайте лично искать Господа. Пусть те, чей религиозный опыт в прошлом был весьма поверхностным, примкнут ближе к Господу. Покайтесь, покайтесь и обратитесь, чтобы ваши грехи были изглажены.

Когда мы будем более приготовлены, чтобы приняться за важную работу, тогда мы будем более способны, чем теперь, разбираться в вопросах, связанных с этой работой. Пусть каждый верующий делает со своей стороны все наилучшее, чтобы приготовить путь для евангельской миссионерской работы, которая должна быть выполнена. Но пусть никто не вступает в словопрения. Это - цель сатаны, чтобы христиане занимались спорами между собой. Он знает, что если они не бодрствуют, то день Господень придет для них, как тать ночью. Сегодня у нас нет времени, чтобы представлять в сердце место духу врага и лелеять предубеждения, смущающие суждение и удаляющие нас от Христа.

Чтобы выполнить необходимую работу среди цветного населения, потребуются средства и ревностные, настойчивые усилия. Каждый человек должен находиться на своем месте и выполнять свою миссию. Каждый должен исповедать и оставить свои грехи, трудясь в единстве со своими братьями. Работники Божьи должны иметь одни мысли и одно сердце, молясь об излитии Св. Духа и веря, что Бог исполнит Свое обетование.

УРОК ИЗ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ХРИСТА

Однажды, когда Христос совершал Свое служение, уча и исцеляя народ, один из собравшихся сказал: "Учитель! Скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство" (Лук. 12:13).

Этот человек был очевидцем чудесной работы Христа. Он был удивлен ясностью и чистотою Его понимания. Его превосходным суждением и справедливостью, [217] с которой Он рассматривал представленные Ему дела. Он слышал волнующие обращения Христа и Его серьезные осуждения книжников и фарисеев. Если бы подобные повеления могли быть высказаны в адрес его брата, он не осмелился бы отказать обиженному человеку в его части наследства. Он настойчиво желал склонить влияние Христа на свою сторону: "Скажи брату моему, - говорил он, чтобы разделил со мною наследство".

Дух Святой умолял этого человека стать наследником неветшающего, нетленного, вечного наследства. Он видел доказательство силы Христа. Теперь у него была возможность говорить с Великим Учителем, выразить самое сокровенное желание своего сердца. Но, подобно человеку с граблями для навоза в аллегории Джона Буньяна, его глаза были устремлены на земное. Он не видел венца над своей головой. Подобно Симону-волхву, он ценил дар Божий как средство мирской прибыли.

Миссия Спасителя не земле быстро приближалась к своему концу. Лишь несколько месяцев оставались Ему, чтобы завершить то, что Он пришел исполнить в учреждении Своего царства благодати. Все же человеческая жадность хотела отвратить его внимание от Его работы, чтобы разрешить спор о части наследства. Но Иисус не должен был отвлекаться от Своей миссии. Его ответ был: "Кто поставил Меня судить или делить вас?" (Лук. 12:14).

Христос дал этому человеку ясно понять, что это не была Его работа. Он стремился спасти души. Он не должен был отвлекаться на мирское дело, не брать на Себя обязанности гражданского судии.

Как часто сегодня церквам Божьим навязывают труд, который никогда не должен входить в работу евангельского служения! [218]

Христа неоднократно просили разрешить правовые и политические вопросы. Но Он отказывался вмешиваться в мирские вопросы. Он знал, что в политическом мире совершались несправедливые дела и господствовала ужасная тирания. Но Его единственное разоблачение всего этого заключалось в провозглашении библейской истины. Великому множеству народа, следующему за Ним, Он представил чистые, святые принципы закона Божьего и говорил о благословении, сокрытом в послушании этим принципам. Своим небесным авторитетом Он усиливал важность справедливости и милости, но Он отказывался разрешать личные споры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература