Свидетельства достоверности Библии

В последних стихах Книги Бытие говорится, что Иосиф просил своих родственников перевезти его кости обратно в Ханаан, когда Богу будет угодно, чтобы они вернулись на родину. В Иисуса Навина 24:32 рассказывается, что его прах действительно был перевезен в Палестину и похоронен в Сихеме. В течение многих веков в Сихеме находилась гробница, которую почитали как место погребения Иосифа. Несколько лет назад эту гробницу вскрыли. В ней обнаружили тело, мумифицированное по египетским обычаям, и разные предметы, в том числе – меч, какие носили египетские чиновники (Elder, PID, 54).

6Г. В заключение – археологические свидетельства на тему о патриархах

Благодаря открытиям в Нузи удалось прояснить множество различных подробностей о патриархах. 3. X. Хорн, говоря об огромном значении этих табличек, выделяет шесть моментов:

Другие тексты [из Нузи] показывают, что невесту для сына, как и в эпоху патриархов, обычно выбирал отец. Жениху приходилось платить будущему тестю выкуп за невесту или же работать на него, если он не располагал деньгами, как пришлось делать бедному Иакову. Устно выраженную волю отца уже никто и ничто не могли изменить, как это было в случае с Исааком, который отказался изменить благословения, произнесенные им для Иакова, даже после того, как он обнаружил, что его обманом вынудили благословить младшего сына. Невеста обычно получала от отца в приданое девушку-рабыню, чтобы та прислуживала ей, как было с Лией и Рахилью, когда они выходили замуж за Иакова. Кража культовых предметов или бога каралась смертью, и именно поэтому Иаков согласился предать смерти того, у кого найдут украденных идолов его тестя. Есть вполне убедительное обоснование и странным взаимоотношениям между Иудой и его невесткой Фамарью – это законы древних ассирийцев и хеттов (Horn, RIOT, 14).

Археология действительно значительно расширила наши познания об исторической подоплеке событий, о которых рассказывается в Библии.

6В. Ассирийское вторжение

Раскопки во дворце Ашшурбанипала, сына Асархаддона, дали археологам большой объем новой информации об ассирийцах. Асархаддон в 722 году до Р.Х. захватил северные царства. Найденные таблички повествуют о победах Ассирийской державы и о том, как жестоко и страшно наказывали тех, кто не желал покориться.

Несколько таких табличек подтверждают точность библейских повествований. Все, что в Ветхом Завете говорится об ассирийском царе, оказалось достоверным. Какое-то время, например, мы ничего не знали о Саргоне, но после обнаружения его дворца там во время раскопок открылась стена с изображением битвы, о которой упоминается в Исайе 20. Черный обелиск Салманасара дополняет наши знания о библейских персонажах, изображая «Иегу, сына Амврия» или его посланников, склонившихся перед царем Ассирии.

Особо интересной находкой можно назвать записки Сеннахирима об осаде Иерусалима. При попытке его захватить он потерял тысячи своих воинов, а остальные рассеялись, и, как предсказал Исаия, он не смог одолеть город. Поскольку похвастать великой победой над Иерусалимом Сеннахириму не привелось, он, дабы сохранить свою репутацию, не признавая поражения, поступил так (Geisler, ВЕСА, 52):