Свидетельства достоверности Библии

У нас есть в качестве подтверждения раннего посещения Египта чужеземцами не только художественное изображение на гробнице Намхотепа. Мы также располагаем многочисленными указаниями, которые свидетельствуют о том, что приблизительно в 1900 году до Р.Х. в долину Нила стали просачиваться гиксосы. Другая волна нашествия произошла около 1730 года и смела местных египетских правителей. Поэтому, если принять раннюю дату посещения Египта евреями, можно предположить, что они попали туда во время нашествия гиксосов, поскольку тогда в стране появилось много чужеземцев. Если же мы решим, что их посещение приходится на 1700 или 1650 годы до Р.Х., значит, на тот момент Египтом правили гиксосы, и, скорее всего, они приветствовали других чужеземцев (Vos, GA, 102).

Далее Бос выделяет четыре связующих момента между сведениями о племенах гиксосов и библейским повествованием. Во-первых, египтяне относились к гиксосам и евреям как к двум разным народам. Во-вторых, возможно, что воссевший на престоле египетский фараон, враждебно настроенный к народу Иосифа (см. Исх. 1:8), был египтянином. По вполне понятным причинам, подобное патриотическое рвение было бы странным для чужеземца. В-третьих, в Бытии 47:17 впервые в библейском повествовании упоминаются кони. Дело в том, что именно гиксосы первыми завезли в Египет коней. В-четвертых, после изгнания из страны гиксосов в руках монархов сосредоточились большие территории, что вполне согласуется с событиями, последовавшими в результате голода, который был предсказан Иосифом и позволил ему усилить власть фараонов в этой стране (Vos, GA, 104).

Таким образом, в египетских правительственных кругах Ианхаму занимал очень высокое положение. Его имя встречается в переписке между правителями Сирии и Палестины. В начале периода Риб-Адды Ианхаму, по всей видимости, отвечал за выдачу хлеба из хранилищ, которые назывались Иаримута. Как мы уже видели, Риб-Адда постоянно нуждался в его услугах (Г. И. Кэмпбелл).

3Д. Продвижение Иосифа по службе

Ниже кратко обозначено головокружительное восхождение Иосифа, о котором Ховард Бос пишет в своей работе «Книга Бытие и археология»:

Возвышение Иосифа, который был рабом, а стал первым сановником, заставляет некоторых критиков скептически поджимать губы, однако археологические находки убедительно подтверждают, что все это действительно происходило в долине реки Нил.

Ханаанский Мери-Ра стал оруженосцем фараона; еще один хананей, Бен-Мат-Ана, был назначен на почетную должность переводчика. Один семит по имени Ианхаму или Иохаму стал заместителем Аменхотепа III, который поставил его над зернохранилищами дельты Нила, и эта ответственная должность сравнима с тем, чем занимался Иосиф во время и после голода в Египте.

Когда фараон назначил Иосифа своим первым сановником, он дал ему кольцо и золотую цепь или колье, что представляет собой обычную процедуру назначения на должность высоких чиновников в Египте (Vos, GA, 106).

И. Кэмпбелл, комментируя период Амарны, также говорит о параллелях с восхождением к власти Иосифа: