Свобода шамана

У меня обычный[72] объем оперативной памяти десять-двенадцать. У Шамана, похоже, побольше. Насколько – это может установить лишь человек (или еще кто-то) с еще большим объемом.

Когда я это понял, стали понятны и ответы Шаманы о невозможности для меня некоторых понятий. Шаман – сегодня единственный человек в моем окружении, с которым можно это обсудить на уровне практики.

– Много я спрашиваю о слишком «длинных» для меня мыслях?

– Нет. Вопросы лишь чуть короче ответа по длине мысли.

– Могу я развивать длину мыслей тренировкой.

– Хочешь еще больше непонимания в городе?

– Не хочется, но познание для меня важнее.

– Твой выбор. Более длинные мысли требуют большего уровня энергии.

– Нужно быть в тонусе?

– Задающий вопрос знает большую часть ответа.

– Подойдет ли ходьба по ровному льду?

– Да, наметь такие маршруты, чтобы более часа не думать о дороге вообще.

– И что делать ментально?

– Способов много.

– Подскажи что-нибудь, например.

– Например, вспомни две отдельные мысли предельной для себя длины и за час ходьбы постарайся построить обобщающую их мысль.

– Сколько нужно таких упражнений.

– Тебе для привычки мыслить чуть длиннее упражнений пятьдесят.

08.08.10

Идем по узкой лесной тропке. Пауки тянут свои сети в прогалинах между кустами. На тропе в это время года очень много паутин. Чтобы паутины не липли на лицо и одежду, идущий впереди Шаман несет на вытянутой перед собой руке небольшую палку с тряпочкой наверху. Через час ходьбы палку и тряпочку приходится очищать. Может быть, отсюда и пошли флаги. Кто-то посмотрел со стороны на группу людей, суть не понял, а форму скопировал.

Мысли о паутине и сетях сплелись с ранее обсуждаемыми на этой тропе «мыслями о длине мыслей».

– Знаешь, сейчас через сеть, наоборот, общаются все более короткими мыслями. Так даже новые коммуникации построены.

– (Шаман явно заинтересовался, так как остановился и обернулся, чего обычно не делает). Как это?

– «Твиттер», не слышал?

– При мне еще не было[73]?

– Там можно общаться, но на раз только сто сорок знаков.

– Теми, кто мыслит короче, управлять легче.

1999, 2000 Хохот Шамана

15.08.99

Мои городские проблемы привели к кризису. Чувство неопределенности тревожило, не давало сосредоточиться и заняться каким-нибудь делом или спокойным обдумыванием ситуации. Шаман заметил это и подробно расспросил о моих делах.

– Почему ты не спрашивал раньше?

– Не хотел ввязываться в твои дела.

– Мог бы спросить, и не ввязываясь.

– Если ты спрашиваешь о проблемах человека, и он отвечает тебе, ты обязательно ввязываешься в его дела.

– Люди постоянно интересуются делами друг друга.

– Они постоянно ввязываются в дела друг друга. И ввязывают других в свои дела.

– Как это?

– Рассказывают другим о своих проблемах.

– Это умышленно?

– Примерно половина людей делает это умышленно.

– Значит ты, слушая меня, ввязываешься в мои дела?

– Да.

– Почему?

– Если нужно привычное объяснение, то знай, что через некоторое время я собираюсь пожить в городах. И рассчитываю на твою помощь в первые дни.

– Почему именно я?

– Человек интуитивно чувствует, кто для него «свой», а кто «чужой». Поэтому же и ты хочешь общаться со мной.

– Как же ты будешь жить среди людей?

– Я – человек.

– То есть ты – как человек?

– (Шаман захохотал.) Ты по-настоящему пошутил.

– А всерьез?

– Сейчас благоприятное время для освоения одной недлинной городской практики.

– Что значит – недлинной?

– Года три.

– А что за практика?

– Поработаю официантом или даже открою свой ресторан.

– А потом все бросишь и вернешься сюда?

– Не брошу, закончу практику. Вернусь, конечно, в эти края. Но не сюда.

– Сейчас, наверное, осталось немного безлюдных мест здесь?

– Да, около миллиона квадратных километров.

– Ну, это ты слишком.

– Считай. Система Черского[74] и все, что к северу на восток и запад, – раз. Анадырьское плоскогорье и все, что на восток и северо-восток, – два. Большая часть Восточно-Сибирского плоскогорья по линии Магадан – Якутск и южнее – три. Уже миллиона полтора.

– Там есть племена, неизвестные растения, животные?

– Все есть. Главное – особые цивилизации и особые практики.

16.08.99

В эти дни мы говорили редко и коротко. Но каждый разговор странным образом укреплял меня.

– Почему не берем ружья?

– Мы идем ставить петли. Ружья не дадут сделать это хорошо.

– Почему?

– Чтобы хорошо поставить петли, нужно рассчитывать только на петли.

– Всегда нужно иметь один вариант?

– Нет. Тогда ты будешь упускать шансы.

– Когда нужно иметь несколько вариантов, а когда один?