Свободное падение. Дхамма встречи с неблагоприятным

Наше прибежище заключается в постоянном возвращении к настоящему моменту. В момент прыжка у вас нет чувства «почему я?» и нет восприятия правильного и неправильного. Где-то глубоко внутри мы начинаем понимать, откуда берутся наши страхи перед неизвестностью. Мы выходим из пустоты, и в неё же мы и возвращаемся. Нет смысла сопротивляться. Свободное падение и мягкое дыхание в бездне – эти состояния являются великими учителями.

18 Небесная поэма III

         Мы хотим навсегда
         но мы не такие

         Носимые веками

         на собственных плечах
         никто другой не сделал этого с нами
         мы сами с собой

         Ничего экстраординарного

         ничего исключительного
         ничего сверхъестественного
         всё в порядке
         ничего особенного

         Глаза ищут глаза

         голова ищет голову
         Всё это всегда с тобой
         простое
         прямое
         прекрасное

         Незапятнанный, как небо

         без плюсов или минусов
         абсолютный
         ноль

         Благодарен, благодарен, благодарен

         страсти[7] Будды
         ко всему сущему

         Положите эти

         тысячи тонн
         Бить, колотить, пинать, убивать
         не имеет значения

         Каждое мгновенье быть живым

         вот наша
         истинная природа

19 Семь чудес чань: прямо здесь и сейчас

Обычно мы не осознаём ценности дыхания. Мы просто вдохнули, мы выдохнули. Ничего особенного. Всегда полезно напомнить себе, что дыхание драгоценно. Проведите эксперимент: одной рукой закройте рот, а большим и указательным пальцами другой руки заткните нос. Задержите дыхание на максимально продолжительное время. Когда вы почувствуете, что задыхаетесь, уберите руки ото рта и носа и дышите. Как вы себя чувствуете?

Как же хорошо дышать! Почему же мы не ощущаем этого бóльшую часть времени? Дыхание так драгоценно. Обычно мы существуем в отрыве от дыхания, поскольку нам не хватает осознанности. Насколько была бы богаче наша жизнь, если бы мы действительно чувствовали своё дыхание и ценили его. Когда мы ощущаем дыхание, то ощущаем свою жизнь. Мы чувствуем благость жизни. Мы чувствуем, что эта жизнь драгоценна и прекрасна.

Можно считать такое понимание дыхания первым из семи великих чудес чань. Какими были семь чудес в Древнем мире? Великая пирамида в египетской Гизе. Колосс Родосский. Висячие сады Семирамиды в Вавилоне. Александрийский маяк. Мавзолей в Галикарнасе. Статуя Зевса в Олимпии. Храм Артемиды в Эфесе.

Наши чаньские чудеса несоизмеримо более грандиозны! Первое чудо чань – это дыхание, способность дышать. Второе – это наше зрение, способность видеть. Третье – слух, наша способность слышать. Четвёртое – способность чувствовать вкус. Пятое – способность говорить, общаться и петь. Шестое – способность использовать наши тела: двигаться, действовать, ходить, танцевать, бежать, обниматься, прикасаться. И седьмое чудо заключается в том, что мы можем думать, что у нас есть умственная деятельность. Это великие чудеса чань.

Находясь в эпицентре проблем и трудностей, мы можем обратиться к этим чудесам. И прежде всего мы можем обратиться к дыханию. Мы можем сосредоточить наше осознавание на том, что дыхание никого не ждёт. Оно просто продолжает приходить и уходить, приходить и уходить. И этот процесс не прекратится ради вас. Точно так же, как не остановится река – она течёт и течёт, и никого не ждёт, – так и наша жизнь просто продолжает идти. Она продолжает двигаться вперёд. Каждое мгновение уходит и никогда больше не возвращается. Затем наступает ещё один новый момент. Когда у нас есть понимание этого, оно вдохновляет нас делать всё от всего сердца. Мы не попадаем в ловушку беспокойства или сожаления. Мы обращаемся к дыханию. К нашему мгновенному опыту.

Мы всегда можем отправиться в большое путешествие по семи чудесам чань – первым классом, всё включено! Чтобы испытать их, нам даже не нужно никуда идти! Они полностью доступны. Они всегда с нами. Прямо здесь и сейчас.

20 Трапеза состоит из многих блюд

Мастеру Сун Няню, который посвятил меня в монахи, я дал обет, что после его кончины восстановлю монастырь Махабодхи. Я сделал это. Получилось прекрасное здание, каждая деталь которого отражает Дхарму, а расписание наполнено мероприятиями, организованными нашей сангхой.