Своеволие философии

Само Томшич прав в своем радикальном выводе из этой логики избытка: как в либидинальной экономике нет чистого принципа удовольствия, незатронутого принуждением-к-повторению, не поддающимся объяснению в терминах принципа удовольствия, так и в сфере товарообмена нет настоящего замкнутого круга обмена товара на деньги для покупки другого товара, круга, еще не разъеденного перверсивной логикой покупки и продажи товаров для получения большего количества денег: логикой, в которой деньги не являются лишь средством товарообмена, но становятся самоцелью. Единственная реальность – это реальность траты денег ради еще больших денег, и то, что Маркс называет Т-Д-Т, замкнутым товарообменом, направленным на покупку другого товара, есть в конечном счете фикция, функция которой состоит в том, чтобы утвердить «естественные» основания процесса обмена («Это не просто про деньги и про еще большие деньги, общая цель обмена – удовлетворение конкретных человеческих нужд»): «Т-Д-Т более не является непосредственным, аутентичным обменом, который был позже коррумпирован ориентированным на прибыль Д-Т-Д, но внутренняя фикция обращения Д-Т-Д»257. Другими словами, становится ясно, что Д-Т-Д – это симптоматичный процесс, где недостаток или реверсия были действенными с самого начала, даже в условиях простейшего товарообмена:

Lustgewinn – это первый признак того, что гомеостаз принципа удовольствия скорее представляет собой фикцию. Тем не менее он демонстрирует, что никакое удовлетворение нужд не может производить больше наслаждения, так же как прибавочная стоимость не может логически следовать из обращения (Т-Д-Т). Прибавочное наслаждение, связь наслаждения с производством прибыли, не просто ставит под сомнение возможный гомеостатический характер принципа удовольствия; оно показывает, что гомеостаз есть необходимая фикция, которая структурирует и поддерживает бессознательное производство, подобно тому, как воображаемое становление мировоззренческого механизма состоит в обеспечении замкнутой целостности, без пробелов в ее всеобъемлющей конструкции. Lustgewinn выражает первое теоретическое сближение Фрейда с тем, что в работе "По ту сторону принципа удовольствия" будет определено в качестве "навязчивого повторения", которое в дальнейшем позволит ввести психоаналитический эквивалент обращения (Д-Т-Д)258.