Syntheism - Creating God in the Internet Age

В связи с этим можно утверждать - и не без оснований, - что с течением времени религия превращается в историю, которую власть имущие рассказывают людям, чтобы узаконить господствующий порядок и тем самым, что очень удобно, свои собственные привилегии. Власть имущие обещают обильные награды в загробной жизни послушным подданным, которые платят налоги и безропотно принимают свое покорное положение в этой жизни на Земле. Таким образом, император добивается своего без лишних хлопот, а на практике и вовсе без затрат. Таким образом, религия становится и опиатом, который заставляет народ спать, и предлогом, под которым можно побудить людей к войне, когда это выгодно власть имущим. Тот, кому удается узурпировать пост представителя Бога на Земле, не рискует быть опровергнутым, по крайней мере, в рамках своей собственной религиозной общины. А то, что скажут другие - неверные - по определению не имеет никакой ценности. Ведь именно с ними человек ведет войну, именно их он гонит из мест, которые считает священными, именно их он грабит и мучает до смерти с явного благословения Бога. То, что неверные верят не в того бога, достаточно удобно, чтобы лишить их всякой человечности.

Вряд ли кто-то станет отрицать, что во имя того или иного бога на протяжении всей истории совершались чудовищные злодеяния и жестокости: примеры неисчислимы, а полный перечень всех преступлений, совершенных под религиозным знаменем, потребовал бы отдельной книги. Это также не является исключительной особенностью авраамических религий. В Полинезии военнопленных и еретиков приносили в жертву богам. Ацтеки довели человеческие жертвоприношения до масштабов, близких к промышленным, и управлялись государством и духовенством в эффективном симбиозе. Отряженные солдаты совершали набеги на соседние народы, чтобы принести домой пленных в огромном количестве, после чего этих пленников, любезно предоставленных духовенством, приносили в жертву великому богу Уицилопочтли, вырезая сердца из их живых тел, которые затем, уже не совсем живые, скатывали по ступеням, ведущим к алтарю.

Но когда речь заходит о масштабах такого рода преступлений, особенно в современную эпоху, хотя в Индии, например, индусы с большой энергией ведут войну с мусульманами, авраамиты занимают неоспоримое положение. Воинствующие исламисты терроризируют других мусульман, а также остальных людей с интенсивностью, которая влияет на всю нашу жизнь и сообщества: как мы путешествуем и перемещаемся через национальные границы, кому мы доверяем и с кем общаемся, что мы осмеливаемся писать и публиковать и что мы позволяем себе говорить на публике. Как в исламских странах, так и на Западе существует значительная степень самоцензуры из-за безудержного страха перед физическими нападками религиозных фундаменталистов. Однако в этом контексте можно и нужно задаться вопросом, каковы на самом деле причинно-следственные связи, и в какой степени эти религии как таковые виновны в применении насилия и зверствах, совершаемых во имя различных богов.

Конечно, и в Библии, и в Коране, и в других религиозных писаниях можно найти призывы к жестокости по отношению к нечистым в вере, но также можно найти и призывы к любящей доброте. Программная противоречивость религиозных писаний - неотъемлемая часть их природы, ведь они представляют собой коллаж, созданный из множества различных текстов, написанных разными людьми в разных случаях и при разных условиях для совершенно разных целей, а значит, цитируя различные библейские стихи и коранические суры, можно найти поддержку практически любой позиции. И именно с помощью такого тщательно выборочного цитирования Священного Писания - или, наоборот, без какой-либо поддержки в каком-либо значимом источнике - различные группы ссылаются на Божье благословение для своих актов насилия, направленных против инакомыслящих. Что должно вызывать определенную осторожность при указании пальцем на ту или иную религию как на ответственную за тот или иной акт насилия.