Syntheism - Creating God in the Internet Age

Мы живем в реляционистской вселенной. Она не релятивистская и уж точно не дуалистическая, ни в платонистском, ни в каком-либо другом смысле. Это приводит к осложнениям, когда мы, люди, с нашей ограниченной перспективой - по понятным причинам, сугубо антропоцентрической - и нашим целесообразным, но чрезвычайно избирательным и проясняющим аппаратом восприятия, собираемся сформировать картину мира и всего, что происходит в нашем окружении. Мы видим и воспринимаем мир, наполненный четко ограниченными вещами: стульями, столами, кастрюлями и сковородками, которые стоят на плите или в шкафах, если они не валяются где-нибудь и не захламляют то место, где им действительно не место быть. Но эти четкие разграничения представляют собой смесь желаемого с упрощениями, продиктованными функциональностью. Чтобы выжить, мы должны уметь ориентироваться и действовать. В действительности мир состоит из более или менее непостоянных и нечетко ограниченных явлений, где организация системы определяет их функции и свойства в бесконечно большей степени, чем сами явления. Эти системы постоянно меняются и находятся в непрерывном и бесконечно сложном взаимодействии со всеми остальными системами, которые также постоянно меняются. Это означает, что постоянный конфликт между формой и материей иллюзорен. Форма - это материя, материя - это форма. Нет никакого конфликта между одним и другим. Мир - это единое целое, но он никогда не остается неизменным от одного момента к другому.

Принцип объяснительной закрытости основан на понимании того, что в конечном счете Вселенная - это гигантский, неуправляемый онтический поток, который расширяется с невероятно высокой скоростью. Вселенная не создала себя в какой-то уникальный момент самогенеза - так, как представляли себе весь этот процесс традиционные религии, а до недавнего времени и естественные науки. Скорее, он постоянно создает и воссоздает себя в непрекращающемся процессе. Но все объяснительные модели всего требуют произвольно выбранной, но тем не менее необходимой заморозки этого потока, этернализации, чтобы быть возможными или даже мыслимыми. Причина проста: как только сформулировано какое-то отдельное объяснение, мир со всеми его изменчивыми и взаимодействующими системами атомов уже устремляется во всех направлениях от вечности в пространстве-времени, которую это объяснение требует и претендует на интерпретацию и прояснение. Таким образом, Вселенная постоянно ускользает от жалких попыток человека добиться объяснительной откровенности. Все, что имеет такую природу, по определению лежит за пределами наших человеческих возможностей. Это означает, что единственное интеллектуально честное отношение к Вселенной - принять ее как постоянно меняющуюся сущность, которая постоянно ускользает от нас, пантеистическое Единое как Бог, объяснительное закрытие par excellence.

Но мы также живем в информационном мире - уже не в мире только письменного языка или устного общения, - где общее количество информации растет с такой огромной скоростью, что окружающий нас мир становится все более трудным для восприятия и все более непостижимым для нас. Мы видим, как онтический потоп во Вселенной получает онтологический эквивалент в гигантском, стремительно расширяющемся и тем самым неисчислимом потоке слов, мыслей и идей, который сталкивается с нами в нашем непосредственном окружении. Этот онтологический, а не онтический поток импульсов проносится - с той же проливной силой, что и наша расширяющаяся Вселенная, - через взаимосвязанные, взаимодействующие и потому на практике конвергентные медиа, которые формируют и диктуют условия наших социокультурных биотопов, что оказывает большое давление на наш мозг и органы чувств. Мы не можем не быть частью этого, но, напротив, живем очень сильно внутри - всегда и только внутри - онтических, а также онтологических потоков существования. Это означает, что принцип объяснительной закрытости, по крайней мере в рамках информационизма, должен также включать нас самих и наши коммуникации друг с другом и окружающим миром.