Т.Н.

– Тем более – если говоришь о любви, – улыбался он, возвращая её голову в адекватное состояние. – Разговор пробуждает в тебе то, о чём ты хочешь сказать – для того чтобы ты смогла составить об этом полное представление и смело манипулировать своим представлением на основе его полноты для расширения его массива, затрагивая смежные с ним явления. То есть разговор есть про-явление самовозбуждения и, как следствие, введения того, кто вовлечён в зону его возбуждения. Заставляя само возбуждаться того, кто им увлечён. Не только слушающего, но и того, кто говорит. Ибо он говорит на основе того, что только что от себя услышал. Просто, говорить его возбуждает больше. Поэтому просто слушающий точно такой же собеседник, как и тот, кто говорит. Просто, его более возбуждает слушать. Так как он в такой растерянности от того, что только что услышал, что просто не в силах продолжать тему разговора. Так как привык мыслить стереотипно, предполагая что в разговоре мы излагаем свои мысли. Тогда как реально мы их там находим. Ибо не тема ведёт разговор под ручку, а именно разговор выбирает себе тему. Причем – ту, что сильнее других его возбуждает. А самовозбуждает разговор себя тем, что он может выбрать для себя любую тему, чуть ли не силой удерживая себя от того, чтобы перескочить на другую, смежную ей подружку. Или – развить их обе враз! То чередуя, а то и переплетая между собою их взаиморазвитие. Хотя инертность воспринимающего и молчаливо советует ему строго придерживаться одной темы. Но если бы каждый придерживался какой-то одной темы, то о чём бы мы могли друг с другом поговорить? Мы очень скоро надоели бы друг другу. Так как каждый был бы увлечён лишь тем, что его интересует. Вместо того чтобы интересоваться всем! То есть углубляться в самую суть явлений, нанизывая их на самую суть собственного я!

– Слушать тебя, значит со-грешить, – улыбалась она.

– Ты опять отвлекаешься? Этика – это гоголевский «Нос», который в советское время держался на лице приличного общества только лишь на соплях сострадания и чувстве долга, – улыбался он. – А теперь и вовсе от нас сбежал! – и снова…

И снова вспоминая то, как он нанизывал её восприимчивость на самую суть собственного я. А затем, наконец-то, вводил в её зону возбуждения ту самую Тему, которой она была так сильно увлечена, что уже не могла поддерживать даже разговор, самовозбуждаясь от того, какие он из всего этого наконец-то уже делал выводы и вводы, и выводы из того, что он ей при этом говорил и говорил, обжигая её словесными прикосновениями. Снова и снова…

Говоря сама с собой. В том числе и – на языке страсти. Вспоминая под одеялом в пустой постели то, как она обжигала им его Банан-а? Заставляя его дрожать от её порывов. Раскалённой страстосферы. Угрожавших тогда всю его суровую материю откровенно растрепать, как стяг.

Что хлестал иногда ей за это прямо по лицу, как любого знаменосца. Ну, не руками же…

Развивающийся у ней в душе, пока Банан и её избранник на разных судах оба были в море.

Разумеется, попробовав делать это со своим, пришедшим с моря раньше него возлюбленным. И внезапно снова в сиим процессе разочаровавшись. Тут же отправив его опять в море. Якобы, за деньгами. Чтобы улучшить их совместный уже быт. Ну и… набраться опыта. Морского. Надеясь на то, что хоть кто-нибудь из Бывалых научит его уму-разуму. Раз уж у него не хватает опыта Банана.

Однозначно, так сказать – эмпирически, ответив для себя на вопрос, столь долго мучивший Заболоцкого. Убедившись в том, что любовь её нового парня, как и всех её предыдущих – «сосуд, в котором пустота», тогда как любовь Банана – «огонь, мерцающий в сосуде»!14 Не понимая того, что посещавший модные тогда сеансы спиритизма поэт писал об огне кундалини. Хотя наивный Лёша и вовсе не понимал ещё того, в чём именно заключается коренное отличие его Банана от источника любви простых смертных. Которых он наивно считал за равных. Не обращая внимания на то, что он сам в отношениях почему-то всегда искал исключительно любви, тогда как они, зачастую, удовлетворялись и обычной похотью. В розовых кварталах. Не понимая ещё того, чем именно любовь, воплощённая на полотне постели, отличается от секса.