Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

(110) Совершайте намаз и выплачивайте закят. Все то доброе, что вы предварите для

себя, вы найдете у Аллаха. Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете.


Аллах предостерегает Своих верующих рабов от следования манерам поведения неверных

из числа обладателей писания. Он наставляет их не мириться с ними внутренне и внешне.

Потому , что те вынашивают ненависть к верующим, при этом зная достоинство верующих

и достоинство пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Он повелевает Своим верующим рабам прощать и быть великодушными к ним и терпеть их

пока Аллах не дарует верующим над ними победу. Он также повелевает выстаивать молитвы

и выплачивать закят, побуждая и призывая их к совершению благих дел.


Ибн Аби Хатим передаёт от Ка’ба ибн Малика, что Ка’б ибн Ашраф будучи иудеем часто

порицал пророка в его поэмах, поэтомуАллах сказал:﴾ﻢُﻜَﻧوﱡدﺮـُﻳَ ْﻮَﻟ ِب ـﺎ َﺘ ِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ ٌ

ﺮﻴِﺜَﻛ ﱠد َو﴿

многие из людей Писания из зависти своей хотели бы отвратить вас.


Относительно этого вопроса ад-Даххак также передаёт от ибн Аббаса его комментарий:

«Неграмотный пророк сообщил им о том, что у них из Писания, а также о пророках и о

знамениях, и подтвердил это всё,но они отвергли его из-за неверия, зависти и ненависти.»

Поэтому Аллах сказал:﴾ﱡﻖ َﺤْﻟا ُ

ﻢﻬَﻟ َﻦﱠﻴـﺒَﺗ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﱢﻣ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔـْﻧَأ ِﺪْﻨ ِﻋ ْﻦﱢﻣ اًﺪ َﺴَﺣ ا ًرﺎ

ﱠﻔُﻛ﴿

из зависти своей хотели бы отвратить вас от веры,

после того, как прояснилась им истина.

174


Аллах говорит, что после того, как Он просветил их истиной, они не были несведущими о

ней, но отвергли пророка из-за зависти. Именно за это Аллах порицает и жёстко критикует

их. Он вменил пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и верующим

подтверждение и веру в то, что Аллах ниспослал им и тем, кто был прежде в качестве

Своей щедрости и воздаяния им ﴾ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔـْﻧَأ ِﺪْﻨ ِﻋ ْﻦﻣِ﴿ От себя – т.е. от своих деяний.


Абу аль-Алия сказал по поводу:

﴾ﱡﻖَﺤْﻟا ُﻢﻬَﻟ َﻦﱠﻴـﺒَﺗ ﺎ َﻣ ِﺪـْﻌﺑَ ﻦﻣِ﴿

После того, как прояснилась им истина т.е. после того,

как им стало ясно, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является

посланником Аллаха, который описан у них в Торе и Евангелие, они отвергли его из зависти

и ненависти, т.к. пророк был не из их народа. Также считают Катада и ар-Раби’ ибн Анас.


Слово Всевышнего Аллаха: ﴾ِﻩِﺮ ْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﻰِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ ْاﻮُﺤَﻔْﺻا َو ْاﻮُﻔْﻋﺎَﻓ ﴿

Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением –

подобно словам Аллаха: ﴾ًاﺮﻴ ِﺜَﻛ ىًذَأ ْاﻮُﻛﺮَْﺷَأ َ

ﻦﻳ ِﺬﱠﻟا َﻦﻣَِو ْﻢُﻜِﻠْﺒـَﻗ ﻦﻣِ َ ـﺎ

ب َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳ ِﺬﱠ ﻣﻟِ اﱠﻦَﻦُﻌ َﻤْﺴَﺘَﻟ َو﴿

Вы непременно будете испытаны своим имуществом и самими собой,

и вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас,

и от многобожников много неприятных слов. (3:186)


Али ибн Аби Тахла передаёт,

что ибн Аббас так прокомментировал слово Аллаха : ﴾ِﻩِﺮ ْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َ

ﻰِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘ َﺣ ْاﻮُﺤَﻔْﺻا َو ْاﻮُﻔْﻋﺎَﻓ ﴿

Простите их и будьте великодушны, пока Аллах не явится со Своим повелением

этот аят был аннулирован аятом: ﴾ ْﻢُﻫﻮ ُ

ﻤﱡﺗﺪ َﺟَو ُﺚْﻴ َﺣ َﻦﻴِﻛِﺮْﺸُﻤْﻟا ْاﻮُﻠـُﺘْـﻗﺎَﻓ﴿

убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили . . (9:5) а также аятом:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное