ТАФСИР Ибн Касир 1 том

то приводим тот, который лучше его, или равный ему

– «Мы заменяем аят на другой с облегченным решением

или с дозволением, или с повелением, или с запретом».

Аллах сказал:

﴾ٍﺮﻴ ِﺼَﻧ َﻻَو ﱟﻲِﻟ َو ﻦﻣِ ِﻪﱠﻠﻟا ِنوُد ﻦﱢﻣ ﻢُﻜَﻟ ﺎ َﻣو ِضْرَﻷا َو ِت ا َﻮـ َﻤﱠﺴﻟا ُﻚْﻠُ ُﻣﻪَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْﻢَﻠْﻌـَﺗ ْﻢَﻟأ﴿

Разве ты не знаешь, что Аллаху принадлежит власть над небесами и землей

и что нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника?

Аллах указывает Своим рабам на то, что Он является Властелином Своих созданий,

и распоряжается ими как пожелает. Он делает счастливым кого пожелает, и делает несчаст-

ным кого пожелает. Он исправляет, исцеляет, посылает хворь на кого пожелает. Он помогает

кому захочет и оставляет без помощи кого пожелает.Он также правит Своими рабами как

пожелает, Он запрещает им что пожелает и разрешает, что посчитает нужным. Он правит

тем, чем пожелает, никто не осудит Его за Его правление. Его не спросят за то, что Он

делает, но Он спросит их за их деяния. Он испытывает своих рабов на факт повиновения

171

Ему и Его посланникам отменой аятов. Он повелевает что-то, в чём есть польза, которую

знает лишь Он, а затем запрещает это же действие по Своему знанию. Повиновение же

заключается в выполнении Его повелений, в следовании за пророками и в подтверждении

того, что они сообщают, а также в избегании того, что они запретили. Здесь это утверждение

Аллаха является доказательством неверия иудеев и рассеиванием их сомнений о том, что

отмена аятов не может быть сделана вообще. Это их утверждение являются великой ложью.

Имам Абу Джафар ибн Джарир так комментировал этот аят: «Неужели ты не знаешь,

о, Мухаммад, что Мне, принадлежит царство земли и небес и никому более. Я правлю в них

как пожелаю, повелеваю и запрещаю и отменяю из моих законов то, что пожелаю?».

Несмотря на то, что сообщение адресовано пророку, да благословит его Аллах и приветству-

ет, но смысл его общий о том, что иудеи лгут о невозможности отмены законов Торы.

Они также отвергли пророчество Исы (мир ему) и Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует). Ведь они пришли, чтобы изменить законы Торы, которые отменил Аллах.

Аллах сообщил им, что Ему принадлежит власть на небесах и на земле, и что все творения –

обитатели Его царства. Они должны подчиняться Его повелениями слушаться Его, а также

сторониться Его запретов». Я же (ибн Касир) говорю, что именно неверие и упрямство

толкнуло иудеев сказать, что отмена закона невозможна. Ведь логически нет никаких

препятствий для отмены (или замены) законов Аллаха Им же. Он правит Своими рабами как

пожелает и делает что пожелает. Отмена законов случалась и согласно их писаниям и

кодексам. Так, например, Адаму (мир ему) было дозволено женить своих сыновей на своих

дочерях, затем это было запрещено. Также после того, как Нух (мир ему) сошёл с ковчега на

сушу, ему было дозволено питаться мясом любых животных, затем был введён запрет на

некоторые виды из них. Жениться на двух сёстрах (одновременно) было дозволено Израилю

и его сыновьям, затем это было запрещено Торой. Ибрахиму (мир ему) было приказано

заклать своего сына, но это повеление было отменено до его исполнения. Всем сынам

Израиля было приказано убивать друг друга после поклонения тельцу, затем приказ был

отменён, дабы сохранить их от самоистребления. Можно упоминать подобные истории

долго, в то время как они (иудеи) сами признают правдивость этих событий, но уклоняются

от них. Также им известен тот факт, что их писания сообщают о приходе Мухаммада ,

да благословит его Аллах и приветствует, а также содержат повеление следовать за ним

и что ни одно благодеяние не будет принято, пока оно не будет соответствовать

Шариату Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и писанием – Корану,

которое и является последним ниспосланием Господним.

Аллах сказал:

ِﻞﻴِﺒﱠﺴﻟا َءآ َﻮﺳ ﱠﻞَﺿ ْﺪَﻘـﻓ ِن ﺎَﻤﻳِﻹﺎِﺑ ﺮَْﻔُﻜْﻟا ِلﱠﺪَﺒَﺘـﻳَ ﻦَﻣو ُﻞْﺒـَﻗ ﻦﻣِ ﻰَﺳﻮُﻣ َﻞِﺌ ُﺳ ﺎ َﻤﻛ ْﻢُﻜَﻟﻮُﺳَر ْاﻮُﻠَـ ْﺴَﺗ نَأ َنوُﺪﻳِﺮُﺗ ْمَأ

(108) Или же вы хотите попросить вашего Посланника, как прежде они (сыны Исраила)