ТАФСИР Ибн Касир 2 том

﴾ٌت ـﺎ َﻬِﺑ ﺎَﺸَﺘُﻣ ُﺮَﺧُأَو ِبﺎـ َﺘِﻜْﻟا ﱡمُأ ﱠﻦُﻫ ٌت ـﺎ َﻤﻜْﺤﱡﻣ ٌت ـﺎﻳَآ ُﻪْﻨِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻚْﻴَﻠَﻋ َلَﺰﻧَأ ىِﺬﱠﻟا َﻮُﻫ﴿

Он - тот, кто ниспослал тебе писание; в нем есть стихи, расположенные в порядке,

которые - мать книги; и другие - сходные по смыслу. – до слов Всевышнего:

﴾ ِ ﺎ

ب

ـ َﺒْﻟﻷا اﻮُﻟْوُأ ﱠ

ﻻِإ ﴿обладатели разума! А затем, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«ﻢُﻫوُرَﺬْﺣﺎَﻓ ، ُﷲا ﻰَﻨَﻋ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ُﻢُﻬَـﻓ ،ِﻪﻴِﻓ َنﻮُﻟِدﺎَﺠُﻳ ﻦ ﻳِﺬﱠﻟا ُﻢُﺘْـﻳَأَر اَذِﺈَﻓ»

«Если увидите тех, кто спорит по поводу их (иносказательных аятов),

то знайте, что это те, о ком говорил Аллах и остерегайтесь их1».

Аль-Бухари передаёт этот же хадис от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

прочитал айат (в котором говорится):﴾ ٌت ـﺎ َﻤﻜْ

ﺤﱡﻣ ٌت ـﺎﻳَآ ُﻪْﻨِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻚْﻴَﻠﻋ َلَﺰﻧَأ ىِﺬﱠﻟا َﻮُ

ﻫ﴿

Он - тот, кто ниспослал тебе писание;в нем есть стихи, расположенные в порядке

– до слов Всевышнего: ﴾ ِب ـﺎﺒَْﻟﻷا اﻮُﻟْوُأ ﱠﻻِإ ُﺮﱠﻛﱠﺬَﻳ ﺎَﻣَ

و﴿

А внимают увещаниям только обладающие разумом» ,

а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«ﻢُﻫوُرَﺬْﺣﺎَﻓ ،ُﷲا ﻰﱠﻤَﺳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚِﺌﻟوُﺄَﻓ ؛ُﻪْﻨِﻣ َﻪَﺑﺎَﺸَﺗ ﺎَﻣ َنﻮُﻌِﺒﱠﺘَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﺖْﻳَأر اَذِﺈَﻓ»

«Если увидишь тех, которые следуют из (Корана) тому,

что (вполне) ясным не является (ташабаха), (знай, что) это и есть те,

которых назвал Аллах, так остерегайтесь же их!»

1 Муснад Ахмад 24256

6

Слово Аллаха: ﴾ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ ُﻪَﻠﻳِوْﺄَﺗ ُﻢَﻠْﻌَـﻳ ﺎَﻣَو﴿

Не знает его толкования никто, кроме Аллаха.

Ибн Аббас сказал: «Есть четыре типа тафсира (толкования):

ü Тафсир, смысл которого доступен всем.

ü Тафсир, доступный для понимания арабам на их диалектах.

ü Тафсир, смысл которого понимают только ﴾ ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻲِﻓ َنﻮُﺨ ِﺳا َﺮﻟا

﴿ твёрдые в знаниях

ü Тафсир, смысл которого не знает никто кроме Аллаха».

Знатоки декламации Корана имеют различные мнения о том,

обязательно ли делать запятую и останавливаться при слове ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ «кроме Аллаха».

Об обязательности этой остановки сообщила Аиша,

а также Урва, Абу аш-Ша’са и Абу Нахик.

Некоторые чтецы делают запятую и останавливаются при слове:

﴾ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻲِﻓ َنﻮُﺨِﺳا َﺮﻟاَو﴿И твердые в знаниях2.

Знатоки основ тафсира считают, что Коран не обращается к людям с тем,

что они не в силах понять. Ибн Абу Наджих, передаёт, что Муджахид сказал:

«Твёрдые в знаниях знают их смысл и говорят при этом: ِﻪﺑ ﺎﱠﻨَﻣاَء «Мы уверовали в это».

Ибн Аби Наджих передаёт от Муджахида, что ибн Аббас сказал:

« Я один из твёрдых в знаниях, которые знают их толкование».

В пользу этого утверждения приводится хадис, в котором посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, возвал мольбу за ибн Аббаса и сказал:

«ﻞﻳِوْﺄﱠﺘﻟا ُﻪْﻤﱢﻠَﻋَو ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻲِﻓ ُﻪْﻬﱢﻘَـﻓ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا»

«О, Аллах, дай ему понимание в религии и обучи его толкованию3».

Учёные считают, что « та’виль» (толкование),

о котором говорится в Коране, бывает двух видов:

ü Первый вид «та’виля», это когда свершение чего-то является его толкованием.